夜深了，望着黑沉沉的窗外，拷问自己：
我是谁？
冥冥之中，有一幅修行仙图，遗落在历史尘埃里。
此刻，它或许能回归人间。
：“人生是个大舞台，每个人都有自己的入口和出口。”
在中华宝藏深处，捡拾起这幅修行的仙图，找到入口和出口，同时可以找到你的族人……
九畴 | 族训 | 特质 |
凡人族 | 平安是福 和谐是宝 勤俭持家 | 不明未来，随波逐流 |
能人族 | 好学储能 业精于勤 自强不息 | 计划未来，术有专攻 |
贤人族 | 严于律己 修身养性 厚德载物 | 规划未来，德才兼备 |
地之子族 | 立功，立德，立言 | 策划未来，英雄气魄 |
天之子族 | 天下为公 润泽苍生 | 筹划未来，胸怀天下 |
圣人族 | 道行天下 德传千秋 | 设计未来，心力博大 |
至人族 | 法乎自然 点化众生 | 感应时空，治未病 |
真人族 | 天地如心 造化神明 | 把握时空，无为而治 |
仙人族 | 提契天地 悠游星际 | 穿梭时空，调度能量 |
修行九畴图，架设了一幅人生修炼的天梯：
凡人——能人——贤人——地之子——天之子——圣人——至人——真人——仙人
这个阶梯中每一族都有自己的族训与特质，每个人都能从中找到自己的位置，明确修行的起点和终点。
九畴中的每一族，都有自己的修行钥匙与关窍，根据自身的心性、天赋、特质选择自我修行之路。
这场修行之旅，先从克服凡人的弱点开始，一步一个脚印，走向修行的巅峰，拥抱生命的大逍遥。
凡人族有四大毛病：唯我主义、随众主义、做人不明、做事不专。因此，俗事多，杂事多，没方向。
思维方式是好坏对错式，沉迷于自己的好恶、利益，自己的价值观与立场。
人世间没有一个法官能够裁判你我的好坏与对错。凡人无法参透这个迷局，人生95%的时间和能量浪费在人与人的好坏、对错上，生命被严重消耗在各种谣言、闲言、碎语中，爱面子，讨好人，看人脸色，生活辛苦，人生疲惫，因此，常言道“好人不长命”。
凡人消耗了人生95%的能量，剩下5%干事，怎能成功？
此乃凡人之悲哀。
能人做事比凡人专一，术业有专攻，有一技之长。
能人做人比凡人明了：明白自己的特质，比凡人更早确定人生角色，有人生计划。
在思维方式上，能人一定程度摆脱了好坏、对错，有“肯定与否定”的思维雏形。在好坏对错的纠葛上，人生耗能70%，30%的精力用于干事。
能人的缺点是：由于获得了外界一定的认可，能人的情欲比凡人更盛，此时，处理人事关系上大量消耗时间、精力，很易陷入谣言攻击中，很容易将30%干事的精力转为消耗，此时的能人就退回到凡人状态。
贤人摆脱了好坏对错观，形成“肯定否定”观，很大程度上摆脱了情欲的控制，处理人事物关系上相对消耗少，50%精力消耗，50%精力做事。
贤人的优点是德才兼备，有才干，有德行，聚人气。
贤人的缺点是严于律己时，待人易流于严苛，一旦过分清高、严苛，易成孤家寡人。
贤人的瓶颈是：好高骛远，恃才自傲。
贤人为地之子、天之子所用，可以发挥所长，建立功业。
地之子摆脱了是非对错的思维方式，跳出“小我思维”，开始建立“方圆观”与“曲直观”的思维雏形，建立团队，让贤人、能人、凡人为己所用。
地之子的缺点：选才易陷入任人唯亲，多疑，刚愎自用，时空感欠缺，易走入迷信鬼神，好大喜功，取大弃小。
地之子的优点：大丈夫气概，大英雄气魄，大人物胸怀。
地之子的瓶颈：过于自负，嫉贤妒能。
地之子的团队中，凡人越多，地之子越累。凡人受到事物控制，心情波动极大，矛盾越多，波动越大。地之子面对处理大量与凡人产生的分歧，要有强大的命令力，需要大量贤人与能人执行地之子的决策。
当地之子手下的贤人少、能人少时，虽有命令，却无效力解决问题，就会政令不通，团队失败。
天之子比地之子更具战略思维，时空感强，有宏大的蓝图与胸怀。
天之子瓶颈是胆魄强大，心力不足。
圣人的特质在于治“未”与“实”之间，功力尚不能“治未病”。
圣人的优点：言行泽被后世，令人仰望，受人供奉。
圣人的缺点：过分弃世离俗，远离当世。
圣人的瓶颈：心力博大，胆魄不足。
至人的特质是发现未病，能够“治未病”——未来之病，把未来之患消解于无形之中，因此“至人无功”。
真人的特质是无为而治，设定未来程序，使人们在未来根本不发生疾患。
仙人穿越时空，推演人类万载进程，为人类设计千年程序与永恒发动机。
仙人、真人、至人的最大特质是把灾难消灭于无形，面向千年之未来，设计人类大战略，在无形中化解人类难题，成就超越世间之奇事。
凡人不明大道，被物控，受事驭，随波逐流。
能人对人生感悟一二，顺应人生规律，比凡人高明。
贤人可以法天则地，圣人能行大道，至人能和于大道，真人、仙人驾驭大道，悠游天地之间，感应万物造化之情，吸呐天地之灵气，感应上下五千年之精魂，为宇宙之主，天地之王。