她宁愿放弃中秋与家人团圆的幸福时刻,也要在古刹中享那份清净的孤独......

参加完十天的内观禅修回来，想分享下自己的实际感受：

闻、思、修佛法有近两年时间，这其间走了不少弯路，感念不可思议的机缘，终让我遇到了内观禅修如此殊胜的法门，并且亲身进行了体验。

希望自己把如何接触内观禅修的因缘，以及从参加内观禅修报到之日起，一直到禅修活动结束的这十二天的体验感受描述出来。

除了是对自己打坐内观过程的体验、色识与外尘接触中，自己的身体所升起的各种感受、心理变化在意识层面进行一次再体验过程，用内观的方法扫视、再观察，对自己曾深刻获得的印象或曾忽略的感受再进一步觉察之外，更希望透过本文能够给其他人对内观禅修有一个感性的了解。

而后，在读到令见一篇文章时，机缘开始奇妙汇聚，不仅加入了令见群，而且加入了令见内观群，在这里接触到了吉祥法师和她所任主持的云居寺的内观禅修课程。

西安，我曾经读书的地方，一种亲切感油然而生，而云居寺又是正规的寺院，这一切都让我的内心感觉非常的踏实，遂放弃了国庆节与家人团聚的日子而报名参加了内观禅修。

十月一日中午到寺庙报到，本想游说已开始参加冥想的同学一起参加，但她顾虑自己是回民，考虑到祖宗传承下来的文化与文化的差异性，无法到寺庙参加禅修。

但当我在云居寺安定下来后发现，云居寺居然是坐落在一条回民街中，周围都是回民居住的住宅，外面是人来人往、熙熙攘攘的回民饮食文化一条街，不远处还有座清真寺。云居寺所代表的胸怀是如此的包容，体现了真正意义上的多元文化的平等融合，和伊斯兰教在一条街中和谐相处，团结共处。

寺里面的生活环境是简朴的，甚至可以称得上是简陋，这种环境让我想起了以前的军训，但这是一种特殊的军训，它的特殊之处在于，它训练的不是体能而是身心的训练。  

晚上晚饭结束的时候，云居寺的法师介绍禅修的十条规矩：从现在开始持身、口、意三方面的戒，课程结束前学员之间不准说话、包括肢体语言的交流、不准离开寺庙、不准做笔记，打坐生活期间遇到什么问题写在留言纸上，由法师开示解答或提供给相应急用的生活用品。中间活动时，男女学员分别在以院子为中心分界线的左右区域内活动，不可越距，每天早餐中餐正常，晚餐为茶歇......手机等通讯设备和贵重物品上交......每天四点起床，四点半开始一天的第一次禅堂共修，之后早餐，早餐后是一个小时休息或自由活动时间......九点半熄灯休息。

有些条件是出发前没有想到的，也好，清静接收训练吧，既来之则安之。匆忙中也没想那么多，只给送我来的同学一个信息，说十二号再联系，即把手机等贵重物品交给师父保管，开始了一场“出家”的体验。

禅修正式开始，因作息规律和平时不同，前两天要调整身体时差和适应新环境，加上突然每天打坐八次，时间长达九个小时（但中间有三次1个小时休息时间，或十分钟活动时间，其中有一次是打坐听开示），身体反应是比较强烈的，每天除早、中、傍晚各一个小时休息时间外，我都是抓紧时间睡觉让突然紧张起来的身体得到缓解。

禅修的内容是观呼吸，观察、观察、再观察呼吸气息自然而然地进进出出，第一天的禅修感受是新奇的，而在这种新奇中很快的度过了，打坐中的痛苦感受也没有特别深的印象或现在回忆起来已经有些淡忘了。

打坐中，偶尔近期一段时间发生的事情会浮出脑海，但很快意识到再将思绪拉回来，重新观察再观察这自然而然的自出生以来就有的呼吸。

慢慢地发现了右鼻孔呼吸的一些规律，进进出出的接触感、温度的差异、强弱深浅的变化，似乎右鼻孔呼吸多，左边很少，为什么会这样？是身体左边没有右边通畅吗？法师说不要管它，自然而然地观察，不要试图改变她。身体或许有它自然的规律，所应做的只是如实地观察、观察......

第三、第四天

感受上开始觉得有点boring（烦躁），每天只有一件事，除了打坐还是打坐。就像开始时老学员介绍的，到了中间时间段有的学员会后悔自己为什么不报七天的而报十天的课程，每天这样重复练习，如果是七天的共修，时间已近一半了。每天在这几十米院子的小空间内走来走去，而且是缄默地走。，这不是自己找罪受吗？打坐时开始期望听到那“叮”的一声响，赶快结束打坐。开始盼望吃饭时间早些到，因为这是打坐之外的调节，尤其是第三天，恰好是中秋节。

早上休息活动时，从云居寺的院子往上看，西安的天空依然灰蒙蒙，看来这是一个看不到月亮的孤独中秋节，只能在静坐中度过。

去年此时中秋节除了晚上赏月，还和朋友相约到江边拍摄早上月落青山的美景。这啥日子？我是不是自找苦吃？活着确实有什么意义？人生的意义何在？在静坐中内心竟然浮出深细的生命意义的思索，过往在寺外那轮明月下，我却无暇思考过......一转念，我竟是在尝试寻找那一轮能永驻心头的明月，或许就是寺内观到的躲在灰蒙蒙云后看不到，但却在心底升起了皎洁清净的那轮明月，灰蒙蒙的云雾终将散去......

清净中，眼前也浮现出了家人们的身影，出门前没有与老母亲说这十几天不能联系，中秋节不在老人身边，老母亲该着急了，她一定会和先生联系的，但也没和先生说这十天不能联系，怪不得我最后走之前他要和我大闹一场，对内观禅修的不理解、对我一意孤行的指责，对有悖中秋团圆传统的愤怒！而这所有的一切，原本自己可以向家人们介绍清楚，这次内观禅修在于我自己的重要意义，以获得他们的理解与支持，从而也获得更大的加持力......而现在先生认为我是在一种极度追求“自我"为中心的状态中来参加内观禅修的......这一切却是在心灵获得了解放后清晰起来的，我希望内观结束后，能与先生分享一个人静静地过中秋的体验，或许也能由此让他发现孤独的美妙......，这一次我一定让自己的心在“安定”中与家人们说。

第四天开始内观禅修。

观察身体各个部位所生起和灭下去的各种感受，柔软的轻安和流畅顺畅的喜悦、坚硬的疼痛、胀痛、刺痛、阵痛、麻木、振动、热......坚持再坚持，直至坚持不了换腿后，身体一阵轻安舒适，接着静坐观察、再观察身体的感受...又开始下一部位观察...隔壁似乎有响声，我是不是也换下脚吧？别太虐待自己的脚，内心虽然矛盾着，但身体依然坚持再坚持…透过身体感受生灭变化体悟一切皆无常的自然法则。

开示中说对待各种感受要有平等心、平衡心，不要对不舒服的痛苦感受起习性反应。这痛、扯得紧绷紧绷的痛，这坐垫一开始坐上是柔软的，现在变得好像坐在地上的硬绷绷的感觉，平等心平等心平等心......坚持坚持不要改变坐姿，专注专注......苦和痛始终会过去的......“叮”一声共修休息时间到，太好了，这一个小时我坚持没有换姿势。

第五天到第六天。

好几次掰手指算过了多少天，还剩多少天。第五天开始升起一种希望感，接近禅修结束的时间了。打坐禅修中依然是观察身体感受，有进步但没有什么明显的进步感觉，牢记开示时说的用一颗平等心，平衡心观照自己的各种感受。这几天睡眠的欲望开始减少，中午、晚上休息时间，把这几年或最近在纠结困惑的几件事情也揪出来反复进行了梳理，这些问题产生的第一因之前的第一因在哪?

吉祥法师开示时说行、住、坐、卧、食都是修行，吃饭时尝试按法师说的怀着感恩的心进食，并且每口咀嚼二十下，感觉到有形的食物化为一种无形的养分进入身体......生命真是美妙，想起曾听过的一句话："当你时刻觉知当下所做所接触外境的感受时，即使是白米饭白开水也会觉得津津有味的”。

在院子里活动时让眼睛慢慢的看，让脚步放的慢一点，再慢一点，不再象平常总是着急的去赶什么，却不知道到底要赶什么。左脚抬起，着地，地是坚硬的，我的脚却是轻缓的，右脚抬起，放下，左脚抬起......。不小心踩到地砖缝里的一株小草，她是不是痛了，好在我的步伐不是很粗鲁，叶子没有被我踩伤，诧异自己为什么平常对这些生命视而不见？

想起以前在一位有宗教信仰的朋友家中，和她的先生一起铲除院子的杂草，我毫不留情地连根拔掉了一大片“杂草”，她先生说，好在夫人不在，要不然会认为我杀害了很多生命。草也是生命？当时的我不理解，或许真正有宗教信仰的人都有一颗“万物一体”的心。虽然宗教背景不同，但都认为万物是一种生命，他们的慈悲心已不仅仅是对自己的亲人，还包括了众生、世界上的万物。

三次休息时间和每次共修中间的十分钟活动时间，开始增多在院子里的活动，活动身体，观察周围的一草一木：

院子虽小，但设计和布局充满文化气息，青青翠竹，一手握住其中一根，触摸感受皮肤和其表面接触时的清凉感觉，想象其中空但却挺拔垂直，一阵风吹来，粗壮的竹子叶及竿随风摇摆，紧握着竹竿的我，身体也随之摇摆。

院子的中轴线上有十个波罗蜜雕塑各个表情及其手势不同：持戒、禅定、精进、忍辱、愿、布施、力、方便、般若、智慧，默记这十个波罗蜜名字，一边模仿其十个手势，想这十个中“愿”和“力”似乎比较少听说，愿或许就是祝愿，发愿，发菩提心？力是什么呢？心力？定力？嗯，布施，开示中了解到除了有财布施，还有语言布施和法布施，过去只看到第一种布施，而忽略了通过语言也可以布施。生活中，其实我们最善巧方便的，就是用语言布施解决很多小问题。

院子中放的两个香炉，其中一个上面刻着“心香”二字，看来很多到寺庙烧香拜佛的人和我一样都没有真正理解过烧香的意义，烧香除了要敬天地敬佛祖敬圣贤敬祖宗，更是要点燃自己的心香——心中之灯。

院子中有几株叫不上名字的植物，看叶子形状象剑麻（后来网上查到叫凤尾丝兰），叶子坚硬，不小心手碰到还被刺到了，它的花十分洁白，一尘不染，没有其它的杂质，质地和坚硬的叶子不同，柔软万分，花口朝下与向上伸展的叶子相呼应，花茎很高，上面密密麻麻的挂着很多花苞，待到其全部盛开，一定美不胜收。我预计这一株开了并蒂两枝花的凤尾丝兰会在我们结束共修时完全绽放，......。

第七到第八天。

只剩下两三天精进的时间。禅修时能坚持不换姿势的时间越来越久了，疼痛感也在减少，心理上也开始由盼望内观禅修结束而转变为开始享受内观禅修生活。在禅堂中打坐观察再观察自己身体感受以及心理对之反应，在云居寺的行、住、坐、卧、食中的观照似乎也在加多。

一天，看到一位学员在院子休息时蹲下来用手抚摸那株我曾经踩过的小草，她或许也不小心踩着“她”了，现在也能谦卑的弯下腰来抚慰忏悔自己对"她”的伤害。

而另一学员蹲在“忍辱”波罗蜜雕塑旁边，久久地抚摸着她，神情是那么忧伤，共修的生活中许是参到了自己要加强修忍辱，才能在今后的共修和生活中更上一个台阶。

云居寺的小狗又在追着那位给她食物吃的学员了，小狗都知道谁对它好，“她”就和谁亲密。我自己在生活中为什么不能主动对别人好些呢，如同吉祥法师开示中说的，在和外尘接触中我们所升起的很多嗔恨，有百分之五十是来自外境的人事，而百分之五十却是来自和这六尘接触的执着于“我”的识，自己若主动改变这百分之五十，自己和周围的一切也会变得更好，而非一个问题未解决直接逃避跳过，让问题如滚雪球般，越来越大、愈积愈多。

第九天。

自从到西安，连续都是阴雨天，气温骤降，似乎记忆中西安的秋天很少下雨，连老天爷都从外境上增加我们共修的难度进一步磨练我们的心智。这一天中午寺庙上方终于出现了一小片蓝天白云。心想明天第十天或许天就能放晴，院子那株并蒂凤凰丝兰花预期也差不多能完全盛开。

中间活动时间时，两位男学员做瑜伽，活动身体，大家都开始跟着学，练习了几分钟，感觉身体暖和了不少，看来瑜伽、打坐和行禅相结合效果比较显著。但大家违背了共修要求的禁止肢体语言交流的戒律，寺庙的一位师父看到，出来制止，要求大家注意持戒。习气顽固！

晚上九点半随着云居寺前院的钟声响，结束了一天的共修，想着只剩明天一天了，不禁升起了胜利的喜悦。

第十天。

天气并没有预期的转晴，下起雨来，这就是无常，雨天有雨天的风景，站在禅堂外的小院子，依然可以欣赏浓淡不同的云卷云舒。

早上修慈悲观，此时此刻我为过去的自己举行了一场焚化，邀请自己累世的父母、亲人、冤情债主、有意或无意伤害过自己的人、自己有意无意伤害过的人，一起来见证自己将过去的贪嗔痴焚化掉，脑海中，所有被我邀请的人，看着我，看着我将所有的过去焚烧掉；看着我，拥抱自己无助且迷茫的内在小孩。从当下开始，一个崭新的我开始了......

虽然法师连续多日的感冒咳嗽还没完全好，但仍然坚持亲自给我们颂唱慈悲观的真言，法师发自心灵的声音在禅堂的墙壁上反弹形成了震感很强的回声共鸣，学员们个个都开始痛哭涕泣。自己的眼泪也禁不住哗啦哗啦地留下，就让这泪水把自己内内外外彻底洗涤干净吧。  

下午自由活动，开始语言解禁，学员们拿到手机，互相交流、分享心得。

内观禅修看起来是苦修，但更是法师开示中所说的，它是一种生活的艺术、和谐的艺术、生活的智慧，而不是一种仪式或仪轨。

拿到手机和外面世界联系过程中即刻碰到一些负面的情绪，但已能够停下来片刻观照觉察自己的身心反应以及语言反应，自己也能够进行短暂的语言布施了（语言艺术更准确），这就是短短十天内观禅修给自己带来的一些微妙的变化。

共修学员中有瑜伽灵修教练、有到泰国清迈参加过内观禅修的学员、有夫妇、有带着自己老母亲的、有姊妹同行的、也有带着孩子一起来参加禅修的、还有已经来过但没坚持下来的老学员、更有为了走出失恋而来的、有完全对禅修空白体验而来的、有从小在家庭下㓎润佛法长大的，甚至还有黄头发的老外....真心随喜这些师兄们，也期望未来我至少能带动一位家人或朋友共同参加内观禅修，共同体验禅修的益处。

师兄们的分享是这次内观禅修自己不可或缺的收获，分享出来与大家共同受益：通过内观真正体验到身体是一个小宇宙；通过内观体验到烦恼即菩提(只要有烦恼就是心不静，心安心净无烦恼)；学会吃饭睡觉做事如何修行（我看着我在吃饭就是修行）。

关于内观的感悟

打坐不一定内观，内观一定是打坐

内观觉悟人生，内观宇宙实相

内观觉察平等心，是善是恶喜乐受

内观身心合一，做人仁义为要

内观洗涤心灵，心正则天下行

内观似简单，实则苦修行

内观是磨练自心，面对问题喜乐受

烦恼来自于心，安心烦恼减少

疼痛来自于身，无我疼痛减轻

闻慧思慧不如修慧，内观是修慧的践行

内观是正法，行正法知行合一     

关于修行的感悟

修心没有贪嗔痴，觉知感受平等心

睡觉打坐是修行，身体觉知是核心

无我利他行正法，身心合一成正果

借假修真寻真我，借真修假化秉性

真假合一既涅槃，极乐圆满利天下

开悟的感悟

未开悟一个人时很寂寞

开悟后一个人时很自在

未开悟的人问题多

开悟后的人智慧多

未开悟的人关心自己

开悟后的人关心别人

未开悟的人活在别人眼里

开悟后的人活在自己心里

未开悟的人活在别人世界里

开悟后的人活在自心世界里

未开悟我在做事

开悟后我看着我在做事

第十一天，早上。

早餐前进行最后一次内观共修和在家如何内观禅修的开示。从昨晚开始，身体变得轻盈了许多，静坐过程中照样有些不同感受在经常出现的部位出现，但突然之间那种尖锐的痛，部分部位紧绷感都变得轻软柔和。不知是不是昨天下午自由活动，一天静坐得时间变少的原因？早餐后，参与布置了禅堂和学员的房间，云居寺又要迎接一场180人的大规模内观禅修研讨活动。

走出禅堂，迎面而来刺眼的阳光温暖且耀目，老天爷终于在我们要离开云居寺前放晴，蓝天白云，一群小鸟欢快地盘旋在云居寺上空，，心晴了，天也晴了！

原本想接着参加后面的研讨修班，但因缘尚未具足。闻、思、修佛法或许也如吃饭一样，不能进食过饱，否则消化不良，得留点空间给自己思考消化，下一次进一步提升。

对于我们在家人，十天的密集内观禅修让我们掌握了内观的方法，透过身体感受生灭变化体悟一切无常、苦的自然法则，认识到身心相互影响的特征，并尝试让自己的心性不受这身体感受影响而升起不好的习气反应。

但更长的修行路在后面，每天还需坚持不断地打坐内观，在生活工作点点滴滴中应用所体悟到的内观智慧，转化生活中所碰到的问题和烦恼，进而提升自己人生品质。有合适时间和机会尽可能每年参加一次内观禅修课程。只有这样不断地反复熏习，内观智慧才会真正内化为我们自己的生命智慧，不会因为外境的变化而变化。

 感恩吉祥法师、云居寺的师父们为我们提供的内观禅修机会以及全程的指导和服务，感恩这一路相遇的每一位师兄的同行、朋友们的支持！

通过网络了解到英国把佛法作为中小学的通识课，小学生也学习打坐。在感叹禅修漂洋过海在欧洲等地开花的同时，由衷赞叹吉祥法师和远在澳大利亚的青草令师兄都在努力推广内观禅修，以让更多的人了解内观和从中受益。也期待在线上线下将看到更多的内观禅修等佛法闻思修道场，让我们更多的在家人受益。