修行者的消息
——恒实、恒朝法师 著
恒朝
一九七九年五月十六日 马可尼湾
师父上人慈鉴：
我是谁？我的身体是暂时借用的，眨眼间便复归四大。无论我如何珍惜它，也不能阻止它的败坏。我是我的思想吗？ 十八世纪法国哲学家笛卡尔曾经说：“我思故我在”；但是，我的思想比起我的身份，更加虚幻，如朝露暮霭，又有如一阵微风。
今天早上醒来后，我踏出车外。四周仍是黑暗和静寂， 无人声无车声，只有泰马里士海湾传来的海潮音，及几声海鸥的低鸣。我不禁笑起来，回想在“自我”上浪费的精力，多么可惜！把眼光扩大，遍宇宙哪儿找到一个“我”？真愚痴！我被妄想执着所缚，拼命追求不舍，甚至深陷苦海，无能自拔，而自己还不知道哩！
一切我所做的，皆是颠倒，如《华严经》所说：“皆与颠倒相应”；我没有从自己所犯的毛病中学习，因为根本不知道自己做错了。有时候，我感觉到自己的修行好像毫无效果，我只会盲修瞎练，错上加错。可是，能够有机会修道，便是最大的福缘；能够承认自己的错处，就是难得的效果。
弟子修清净道，稍微蹉跎，所得效果会立刻显现，真假立判。修真悟道不能自欺，是非黑白历历分明；皮肉的掩饰被揭穿了，剩下了赤裸裸的骨髓。就在眼前，我看见自己如何背觉合尘，如何造业受报，作茧自缚。单是一念无明，便种下痛苦之根；而在几个小时之内，我便随着十二因缘连环锁，沉沦流转。这一切，不是白纸黑字上的道理，而是我亲身体会的经验。故经云：“无明缘行，行缘识……”，乃至缘老死、痛苦！你不需要有神通来明白众生的处境：从无始劫以来，我们便被“无明翳”所盖，颠沛流离，轮回生死，单是一念差，便从“诸佛正法”，堕落到“邪知邪见”。一切都是明明了了，如在目前。在每一念间，我明白自己为什么还未成佛，也知道自己要怎样做，才可以成佛。所以说；
“一切是考验，看你怎么办？
觌面若不识，须再从头炼。”
昨天晚上，拜完了一天，我在车尾泡茶。此时，夜幕低垂，四周寥寂，我的精神松懈了片刻。当水在煮沸时，我的心和眼睛，四处游荡，我暂时停止诵持〈大悲咒〉。
蓦地，一辆汽车在我身旁停下来，两个青年女人跳了出来：
“嗨！明天要吃些什么特别的东西吗？”
我立刻“认识”其中一个女人，虽然我肯定今生与她素未谋面。这种“认识”，跟普通的有点不同，我的心被转动了。弹指之间，失去平衡，心光外泄，转眼便一败涂地。
正所谓“觌面若不识，须再从头炼 。”
就在那一秒钟，我松懈了守卫，跌到千丈深渊里去，所以说“下来容易上去难”。
这是很倒霉的事吗？不是，只要每天继续修行，就不用担忧。顺境来了，我们不必欣喜若狂；逆境来了，我们也不用愁眉苦脸。万事万物皆在说法，一切都是虚妄。我们只要尽力改除坏习惯，趋向善良，应机顺缘。天下没有一样事情是糟糕透的，除非你要作此想。
每当我吃了亏，或者跌了一跤，我把它当作一个好的教训。每当我获得某种利益，或者向前迈进一步，我把它视作一个考验。不用整天去盘算计度，每天只要安安稳稳，迴光反照，顺其自然，便无往而不利也。
当我们考不上，便会摔一跤，但不像从前摔得那么厉害。修道是长远性的，比起古人，我连“修行”这个字的意义也不懂；在出家这一行，我不过是初学乍练的小孩子。我写完以上几行字，就在耳边听到：“放屁！放屁！”
但我知道，修行人与一般人的生活方式不一样。今早我突然笑起来，是因为看穿了“自我”的颠倒执着。从前，我还洋洋自得，不可一世哩！
现在，我的心轻松多了。逐步逐步，越出尘埃，如果我勇往直前，也可以帮助他人，令一切众生到达“究竟安乐处”。修行，既困难，又快乐。困难，因为改过自新，很不容易；快乐，因为可以饶益别人。
以下一段华严经文，我已钻研了好几个月，一直未能通达。可是，每次都像吸铁石一样把我吸引回来，经文里包含着神通妙用，潜移默化，不可思量。
“佛子，此菩萨复作是念：诸佛正法如是甚深、如是寂静、如是寂灭、如是空、如是无相、如是无愿、如是无染、如是无量、如是广大。而诸凡夫心堕邪见，无明覆翳，立憍慢高幢，入渴爱网中，行谄诳稠林，不能自出。心与悭嫉相应不舍。恒造诸趣受生因缘，贪恚愚痴，积集诸业……皆颠倒相应。欲流、有流、无明流、见流，相继起心意识种子，于三界田中，复生苦芽。所谓名色，共生不离。此名色增长，生六处聚落。于中相对生触。触故生受。因受生爱。爱增长故生取。取增长故生有。有生故有生老死，忧悲苦恼。如是众生，生长苦聚，是中皆空。皆离我所，无知无觉，无作无受，如草木石壁，亦如影像，然诸众生不觉不知。菩萨见诸众生于如是苦聚，不得出离，是故即生大悲智慧。复作是念，此诸众生我应救拔，置于究竟安乐之处，是故即生大慈光明智。”
——《华严经·十地品初欢喜地》
今天，我笑完之后，又翻开《华严经》，重阅这段经文。忽然间，我似乎浸透它深奥的密义。经文正符合恒实和我每天亲身体验的境界。从前，我读这段经文茫然莫解；现在却能望文解义，豁然开朗，如获珍宝。从前，迷路的是我，不是经典。
五月十八日 马可尼湾
今天很静，周遭雾霭萦绕间，隔岸传来阵阵的划船声。我的志愿，日加坚固：要更加专一地拜，截断妄流。一心礼拜，就是回到本地风光。“出家”，就是回家。
“我转离一切世间境界，故生欢喜。近智慧地，故生欢喜。”
——《华严经·十地品》
在我心里，洋溢着一种安祥，知道我这回没有走错路。某一天拜完后，回到车边，看到车上挂着一篮水果和鲜花。里面还有一张字条：
“我是个愚痴的老妇人，大半生在黑暗中渡过。三年前，我曾目睹觉者的光明。而今，我希望在每天的日常生活中体会真理。我知道这工作不容易，我需要你们的祈祷，助我一臂之力。。”
弟子 果廷 顶礼
【注】《修行者的消息》英文原版目前正在法界总会英文微信公众平台“DRBA万佛圣城”（公众号：drba1959）连载，敬请关注！
【编注】
恒实和恒朝两位法师，为祈祷世界和平，发愿三步一拜万佛圣城。从一九七七年五月自洛杉矶金轮圣寺开始跪拜，至一九七九年十月抵达万佛圣城，历时二十九个月。
每天的行程，在日记里都有详细的纪录；除此之外，两位法师差不多每周都有书信向上人报告途中的经历、进展及心得——这就是《修行者的消息》。