祖师垂训：皈依大道——皈依道、经、师三宝，可归入道门之正统，遂得众神之福佑，体悟万物之至理，知晓通真之径路。
，大开方便之门，广纳有志于修道之才俊，皈依道教修行，皈依道、经、师三宝，以同参玄旨，共赞法音。
善信若起皈依之心，敬请联系我们详细咨询：
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一般，没有皈依道经师三宝，但衷心和热爱道教事业的称为信士。按照全真教传统，有度师，有法名和法派，并进行了皈依仪式、受持三皈五戒的在家道教徒，称为居士。如果是出家做道士，需要先拜师，再于子孙庙内经过三五年的苦修，研习规矩，诵习经典，道貌具备后，举行冠巾仪式，才能成为合格的道士。没举行皈依仪式的信士，不能成为真正性质的居士或道教弟子。
学道，没有皈依三宝，心就与正法无缘。“皈依三宝”就是法门之一。犹如江河湖海，这是最末端的支流。你找到这个支流，并信仰它。就会慢慢找到“大海”——即最终的“不二法门”，也即真谛。心性散乱，不专一，就难以前进。
☯—— 什么是道教的皈依？
皈依就是皈从依靠，道教讲究：第一 ：皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱轮回；第二 ：皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；第三 ：皈依“无上师宝”，即皈依“玄中大法师”，能不落邪见。
☯—— 皈依道教有什么要求？
皈依入道人不受地域 ，工作，性别，民族，风俗习惯等方面的限制。皈依未必要出家，在家同样可以皈依入道， 简称居士。
信奉道教，敬重道教，爱好道教，或从事道教养生修炼，道学研究和道教工作等方面的人都可以。
皈依道教的人应该以严格的要求来给众人作出榜样，自炎黄立国，太上赐教，均崇道尚德。继五千年一贯之优秀文化，承宗祖先哲智慧和心血，传中华民族之本土信仰，处上为君本，安下为民俗，以修身，齐家，治国，平天下为己任。谨从师训，遵守道规，仁慈，俭朴，不偷盗，不抢劫，不霸道，修善积德，勤持奉献，心胸开阔， 团结协作，努力维护和光大道教，振兴中华民族。
☯—— 皈依道教有什么作用？
一：安心立命。
二：加深理解，搞好修持。
三：继承和发扬传统文化。
四：获得神灵保佑 ，趋吉避凶，逢凶化吉，使自己或亲戚朋友官运亨通，财源旺盛，家人清洁平安。
☯—— 什么是皈依三宝？
道家三宝，第一宝即是“道宝”。道无名无相，无声无色，不可摸，不可见。“经”则为“道”的有形化。道家认为：有一种“云篆”字体，是自然形成。古代一名叫“天真皇人”者记录了这种自然字体，就是我们今天看到的道经。由“道”产生了三十六大门路，分为“三洞真经”。
第二皈依，则是“皈依经宝”。涵义是“信仰三十六部尊经”。“经以载道”经文自然而成，需要名师指点。即需要“皈依师宝”。
第三皈依，就是“皈依师宝”。涵义是“尊敬道教历代祖师、真人”.一切你遇到的生灵，都对之犹如恩师。一切事物，都是你的老师”采集他们的优点。一直学习。否则，难成大道。
皈依道；说的入道，道是大智慧、大清静、大慈悲。皈于道，就要抱着道心去修正自己，发愿证无上大道，永脱轮回之苦，得清静之彼岸。所以皈于道是最根本的，是皈依的本体。
皈依经；也就是要皈依法。这里的法不是指法术，而是指行道悟道之法。经书中包含大道之理，好比一面镜子。我们心中满布灰尘，我们在修行中擦拭自己，然后用经法来照亮内心、启迪内心。使自心道心显示，能悟道成真。所以经可以说就是我们修道成道的桥梁，是依凭。
皈依师；度师，也就是师父。父母给你的是肉身，而师父给你的是法身慧身。师要有道有德，也是修炼的指路人。皈依后要恭敬每位同修之人，皈依之后，把自己的师父及其他道长、及有道之人都可以看作师长尊敬，对自己身边的亲戚朋友要以身示范，引导他人信道奉道行道。要以普渡众生为己任，渡人为最大的功德。
☯—— 皈依道教的目的？
皈依，是学道修道的开始。而皈依的目的不是在于你是不是取得居士资格，也不是在于你是某大师的弟子，身份就比谁高。
皈依的目的，不是为追求财富，不是为名利，不是为解脱病痛之苦，而是真正求得心灵的解脱。学最上乘发大愿渡人渡己，为救渡众生为皈依。真心发愿，皈依道门，按《太上老君戒经》的要求，做到“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言绮语、不酒荤”这“积功归根五戒”，即可称之为道门弟子。
☯—— 什么是道教的皈依拜师
皈依时拜的师父称为拜本师，也称恩师，也叫师父，就是事师如父。这也就是“一日为师终生为父”的由来。道教认为，拜师入道是第二次投胎，这时拜的师父，如同再生父亲，所以我们称为“师父”。一般情况下拜师的时候，师父会选择一个好日子，做一个道场，举行正式的收徒仪式，然后师父赐徒弟道名，成为某派第多少代弟子。
但是，修道是一个很长远的事情，有很多问题需要解决，很多知识需要了解，这就需要学习。一般经得住师父的考察，相当于考试合格，师父会鼓励弟子参访名师，寻访大道。下山后寻访的名师，可以向其学习，这就是“拜先生”，就是人们说的“拜师傅”。和“拜师父”意思上有些区别。
这个师傅，就是所以传道授业解惑业也。“师傅”一词，早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的。《榖梁传》中有这样的说法：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”战国时期称老师为师傅，秦王令异人试诵诗书，异人推辞说：“少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习于诵。”这里的“师傅”与教学关联，显然指的是老师。
拜师父如同睁眼投胎，一生只拜一位，先生（老师）可以拜多位。自己的师父（度师）即是自己的亲师父，一生只能是一位。如果日后看到哪位有名的高道后，又跑去拜人家当师父，则会被认为属于不孝，每逢参学参访，传度授箓之前也是须要征求自己师父同意的。而作为师父在收徒之前，若知道此人已有师父，那就断不可再收此人为徒弟了，只能收为学生。
☯——道教 拜师仪式
善信皈依道教时，先举行拜师仪式，要给度师敬三杯茶。
第一杯茶是不能喝的，度师接过来后放在桌案上，称之“思茶”，寓意思考斟酌；
第二杯茶，度师接过后品一口，寓意“过茶”，即同意收徒；
第三杯茶接过来后，度师中指及大指沾茶水点于信士身上，称为“信茶”，寓意从此以后信仰道教。
拜师仪式结束后举行皈依科仪，立誓科仪，授戒科仪，完成整个皈依仪式。
☯—— 道教皈依咨询及协助办理
、著书立说的地方，留下了著名的《悟真篇》，称为“南宗之魂”。今真人宫大开方便之门，广纳有志于修道之才俊，协助办理皈依道、经、师三宝，以同参玄旨，共赞法音。
道教是中国的本土宗教，为满足广大信众发心加入道教，皈依道经师三宝，善信若起皈依之心，只要心怀大道，不论男女、贫富、智愚、年龄在18周岁以上皆可皈依道门，俱获荫佑之恩。
法事日期：正月初五（2月20日），星期二。
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南宗道源
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紫阳县真人宫位于陕西南部的安康市，，著书立说，写下了《悟真篇》而名闻遐迩，被誉为道教“南宗之魂”。这里南依巴山，北望秦岭，悠悠汉水，川流东去，有诗曰“千里汉江文笔山，一城云雾半城仙。得此人间真福地，何须身外求金丹。”古往今来，在此参玄悟真，修道成仙者难以尽述。
著：“先生力撰悟真篇，从此南宗别有天。丹药效微宜少用，不如重返自然间。”
紫阳县山清水秀，夏无酷暑，冬无严寒，自然与人文水乳交融。境内开放的道观有真人宫、悟真观、紫云宫、擂鼓台、显月观等。名山古观，星罗棋布，仙踪道侣，四海云集。法国道教协会会长景秀，英国道教协会会长世静，都是在这里拜师学道，而后回国传道的。前任中国道教协会会长闵智亭大师、任法融大师先后多次莅临。这里是中国道教之重镇，也是近代西方道教的发源地。