当年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。
得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是当年初夏在赴徐门石潭谢雨路上写成的。
缲车:抽丝之具。缲，一作“缫”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
译“枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音。
古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。
这首词是苏轼在徐州作官的时候写的。
按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。
这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。
此词描述他乡间的见闻和感受。
艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。
清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。
古人写诗词，常常根据格律和修辞的需要，把句子成分的次序加以调动，这里就是如此。
“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。
作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。
突然，“簌簌”之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。
枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。
接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓。
村子里从南头到北头缲丝的声音响成一片，原来蚕农们正在紧张地劳动。
从响声中，作者意识到，他已进入村中了。
这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜。
“牛衣”，是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身的织物，这里指蓑衣一类的东西。
“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。
可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。
无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛，突出作者的感受和意识活动。
这首词，不仅是写景，还记了事。
在下片，就转入了写作者自己的活动，这时他已是“酒困路长惟欲睡”了。
“路长”，看来他已走过很长的路程，而离目的地还很远。
“惟”，只，这句词写出他旅途的困倦。
在结构上，这一句又是倒叙。
它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。
走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，词人不由得想起以茶解渴，以茶提神。
“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。
苏轼当时是一州的行政长官，笔下称当地农民为“野人家”，正出于他当官的口气。
他没有命令随从差役去索要，而是自己亲自去敲一家老百姓的门，客气地同人家商量:老乡，能不能给一点茶解解渴呀？
信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。
就这样，用简单几句，既画出了一幅很有生活气息的农村画图，又记下了一段向老乡敲门讨茶的经历。
这是词人平常深居官衙中接触不到，因而感到新鲜有趣的。
这首词似乎是随手写来，实际上文字生动传神，使一首记闻式的小词，获得了艺术的生命。
全词绘景逼真形象，栩栩如生，叙事清新淡雅，脉脉含情，为宋词词境的拓展作出了贡献。