道教素有“功德成神”、“功德成仙”、“忠孝之道”、“忠孝神仙”之说。道教的处世观，以入世和出世兼行，故入道既修人道又修仙道。
道教讲修道进业，必以“忠、孝、悌、信、刚、柔、和、静、虚、灵为得道之门”。
忠、孝
忠孝者，忠于国、孝于亲合于天地，盖为四大恩。不报者不能成道、不能全神。故说：“忠孝之家，庆云常绕，吉神远照”。
悌、信
悌信者，兄弟为手足，交友需诚信。不悌不信，难全人道。故说：悌信诚，则大道可学、大道可知、大道可成。
刚、柔
刚柔者，志刚而性柔也。志不刚则生退道之志，性不柔则为败道之累。故说：“志刚大丈夫，性柔真君子”。
和、静
和静者，谦让平和静定也。礼下于人，谦恭自小，心平性柔，得意处不喜，失意处不忧；事前不想，事后不计；人短不知，己长不觉。故说：“人能常清净，天地悉皆归”。
虚、灵
虚灵者，虚灵真性不昧也。虚其心则精神圆满，一气浑然，无内外、无左右、无前后、无上下。视富贵如浮云，视名利如霜露。故说：道前无贤愚，名利知真假。
“忠孝之道”靠的是真履实践，来不得半点虚假。故修道学人，须依祖师诫训，脚踏实地，真功真行任修、富贵名利宜除，当不失大丈夫信道、修道之志也。
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《易学解读：“外应”来断事如何取象》
“外应”，简而言之就是事物的征兆，它是占卜术的一种。那么，在我们日常生活中如何选用外应征兆来帮助我们判断事情的走向呢？今天我和您一起交流一下关于外应取象的几点看法：
（1）一般来讲，取象有两种方法：第一种方法为“就事取象法”：也就是在想到某件事的第一时间你见到的或者引起你注意的事物就是你要取得象，不能犹豫不定更不要换来换去；例如，张三问你他今年财运如何，此时他刚好无意识的端起一杯水喝了一口，这就预示着他今年财运会有所得；
（2）第二种方法为“得象应事法”：也就是在即将去办某件事的时候，引起你情绪波动或者吸引你注意力的事情就是你要办的这件事情映射的象，例如你想去拜访客户，如果一路上都是红灯的话，建议你改天再去摆放为宜；
综合来看，用什么样的事物来映射想问的事情关系到对事情吉凶程度的判断，准确的取象和解读，有利于我们对事物的正确把握。
因此，对于外应取象建议大家：“身边小事莫忽略，外应得象要准确。瞬间感应不犹豫，信息浓缩先知觉”。
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