上期说到修心。我们现在就说说三观：
一 、观心：怎样修禅入定的心路历程、以及身心变化、和定心的层次等组成。禅定心迥异于散心的奇妙功用，简直妙不可言，这也是我们修行人对此穷形尽相的原因。想要得到禅心三昧的证得，我们必须循序渐进，经历由散而定、定心逐渐加深的进程，这一进程依各人的根器、机缘和修习的勤惰，长短千差，然不论迟速，所历路径皆是一样。
①其因一、由散入定的称为初步，初学之人修禅定，一般都是由散心渐入定境的阶梯：定少散多，乱心难制。修习者自觉杂念纷涌，有如奔腾的洪流，难以遏止，心所专注的境界，每每被杂念打断，或则昏沉瞌睡，难以振作。杂念的涌现，或由所专注的对象及周围的境物、声音的干扰而引起浮声旧梦，浮想联翩……
②其因二、直接影响心理上的不定因素主要表现为：事务、工作的压力而自然生起的，或因阿赖耶识中的积习而无端生起也是其中之一。这也是多数人修禅定时必然遇到的困扰。然能自觉到杂念纷涌和昏沉沉没，不似常人虽然时常杂念纷涌而不自觉察……
③其因三、凡遇到这种情况，必须收心专注意念，观察自心的杂念来源，寻找所产生的阿赖耶识，这样你就可以寻找答案，对症下药。
二、观气：在禅定中很多人都会遇到气息不舒畅的现象。尤其是胸闷、气不流畅等。而这种现象有三个原因：
其因一、生活习惯造成的。不按时休息、吃饭等，加上每天没坚持锻炼，而且吃肉类食物大多。禅定者一般要求是素食。所以有这种情况的人必须断肉，加强每天锻炼一个小时。
其因二、在禅定中遇到胸闷不舒的，请求你买一种没有添加剂的纯檀（上等沉香）香。这种上好的香能减轻胸口气息不通的现象，效果很好（我这算是在推销香吗？）。
其因三、点香禅定，让心慢慢平静下来……
在定心时尽量做到观察自己身上的气流，所谓气流就是从头顶到脚，意随气动，象河流清晰明确，其声如天上的清幽……
天天如此坚持，你就会慢慢体会到气流的好处，欢喜如走火入魔…（但不能发狂）。从此刻起你也不用出去锻炼身体了。
三、观息：观息同观气有异曲同工之处，不同的是观息法就是止息。在定心的同时，要做到“习心得体会”，把观气流的经验和观息融会贯通。运用观气法则运用到观息上。观息最主要的是静默止息，所谓“静默止息”就是数一数鼻孔的气息，进出的大小、或强或弱，然后止息、再呼吸、止、吸，就这样子，什么都不要做也不要想，数好了就同观气合一而修。
有人会问，这不是练气功吗？是的，我们是借气法来修心。因为我们修炼的是“定“，在定前必须先修“心”，心静了才能定。否则怎么修？我们不要墨守成规，那个方法好用我们就拿来用用又何妨？歪管它是黑猫白猫，能抓老鼠的就是好猫。
做人要厚道豁达开朗，不要墨守成规，钻牛角尖，否则的话做任何事情也会一无所获。
文章有时侯无法尽如人意来表达修禅的奥秘，只有身教言传才是真正法则。
注：下星期一详细介绍禅松，请关注。
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