站桩
桩法的起源：
站桩即身体如木桩站立不动，起源于古宗教仪式。是中国武术体系中的一个重要组成部分。在历代武术流派中受到武者的重视，如马步桩，在少林武术和一些南派拳种，就将其作为一种基础性训练。所谓“未习拳，先蹲三年桩”，在内家拳中坚形意拳中，有“万法源于三体式”之说，而在一些年轻的拳种如大成拳、卢式结构中，更是将站桩推到了无以复加的地位。
站桩的好处：
1、补充元气、增强体质。
2、疏通经络，调和气血。
3、阴阳相交，加速新陈代谢。
4、加强各脏器、器官以至细胞的功能。
5、对治慢性病。如高血压、心脏病、糖尿病、肥胖症、高血脂症、痛风等都有很好的疗效。
6、保养心神，锻炼形骸；
7、健强脑力，增长体力。
8、拉伸脊柱、治疗颈椎、胸椎、腰椎上的疾病。
如何站桩？
1.脚：两脚呈内“八字”形站立，两手抬至胸前，两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多。
2.头：头要正，百会上领，下颏微收。口微微闭，舌抵上腭，神情平静。目光平视，自然呼吸，全身放松。使周身上下气机平衡、和畅。
3.手：手指自然舒张，中间仿佛有一个气球，两手要小心翼翼地捧着它、抱着它，两臂圆撑，和身体环抱成半圆形，手的位置开始时可以放低一点，以后再慢慢上升，但两手高不过肩，低不过脐。
4.肩：肩部放松，不能绷紧，不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉着，往下松。这时锁骨、胸部有点沉，所以肩下松时还要往两侧外撑。有的人站桩时间一长就身上流汗，两手冰凉，原因就是肩肘没放松，气运行受阻。因此，在练习站桩前要把肩膀抖搂抖搂，放松地前后转一转。
5.膝：膝盖微屈，膝盖不能过足尖，大腿根部空虚，呈似坐非坐状态。
6.身体：上身挺直，不能塌腰翘臀。胸部微含，把背拉直。腹部放松微回收。会阴上提，尾闾下垂指向地面。会阴往上提，气就能往上升，配合着百会上领，这样上下气机连成了整体，气机平衡，内蕴充足，才能显现出“站如松”的挺拔英俊、内气浑厚的姿态。体内气机充足、通畅了，身形自己会往下矮。下矮时膝盖不能过脚尖，这样站桩既出功夫又长力气。但是一定要注意尾闾下垂，否则体内的气只上不下，气机上涌，失去平衡会导致血压升高。
保持这个姿势，尽量放松全身，什么都不要想，让气血自然流动。一般至少站30分钟。开始练习站桩时，会觉得很费力气，膝盖、大腿酸痛。有的人还会哆嗦，这是正常的反应，没有关系，哆嗦劲儿过去慢慢就好了。腿酸痛时一定要坚持，忍耐一会儿，酸痛是因为你的身体里气不足，无力支撑身体重量。这时你可以用意念去体会哪个部位酸，怎么个酸法，气随着意念行走，你的意念到了酸痛的部位，气就会注入这个部位。等到这个部位的气慢慢充足之后，酸痛也就消失了，这时你的身体就会蹲得更低更稳了。大家一定要牢记，站桩站直了虽然省劲，但越直越没有效果，如果能蹲得低一点尽量蹲低。当然，身体下蹲时不要勉强往下坐，低到一定程度就行了。
站过桩的人都有这种体验，只要站上一会儿，你就能感觉到四肢发热，这是因为你的气血开始旺盛起来了，再站一会儿，你会自然地感觉到体内气的运动，你的意念到了哪里，气就会跟到哪里，这是因为你身体内的经络开始连通了，经络连通之后，气血就会畅通无阻，身体的各种病症就能很快得到改善，正如苏东坡评价练站桩时所说：“其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力百倍。”
要把骨髓洗，先从站桩起
千百年来的实践证明，站桩是补充元气、健身最好的方法之一。元气充满以后，人就会身强力壮，具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩，他们都享有高寿。而一些体弱多病之人，通过站桩，一样从中获益。
打坐
打坐又称静坐，可以促进人体血液循环，消除生活中生起的烦恼，去除主观性的迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。
因为打坐，致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。《内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。”由此观之，我们的祖先早已认识到精神意识对有情色身（物质）的积极作用。可见打坐入静，不仅可以祛病强身，延年益寿，而且还可得到内证法乐的身心愉悦。因为通过打坐，可以使精神高度放松，达到恬淡虚无，心无罣碍；也可以使精神高度集中，用意念力运化身心，自度一切苦厄。正如因是子所说：“内功粗者可以祛病，精者乃可成道。”
总之，若能如法打坐，每日坚持，精进不懈，小则康强身体，祛病延年；大则开发潜能，弥纶天地。
我国传统的静坐养生功法，实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。
据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”
以上这段精辟的论述，实则就是在静坐中的真实感受和长生之道。静坐既可养身延寿，又可开慧增智，故显教、密教及道家、儒家、瑜伽术对打坐都很重视。
《释禅波罗蜜》云：“若欲具足一切诸佛法藏，惟禅为最，如得珠宝，众宝皆获。”
《释禅波罗蜜次第法门》曰：“因息修禅，疾得禅定。”
现代都市人每天如果能够打坐20分钟，对身心有很好的效果，可以
1、强健身体，修复身体的亚健康状态，提升五脏六腑的功能。
2、提升生命的气质，塑造健康、美丽的体态。
3、缓解压力，释放焦虑、紧张、烦躁、不安等情绪，使整个生命感受到平静、喜悦、自在。
4、静坐能够开启内在的智慧，引导人们反省自我，觉知生命的存在，达到解脱。
七轮冥想
冥想（meditation）
冥想是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我认知和良好状态。在冥想期间，人们也许集中在自己的呼吸上并调节呼吸，采取某些身体姿势（盘坐、或瑜伽姿势），使外部刺激减至最小，产生特定的心理表象，或什么都不想。从历史渊源来看，冥想是瑜伽，气功，魔法，宗教（，道教）等的重要组成部分。
根据科学的实验证明，当你进入冥想状态时，大脑的活动会呈现出规律的脑波(参考 α脑波说明 )，此时支配知性与理性思考的脑部新皮质作用就会受到抑制，而支配动物性本能和自我意志且无法加以控制的自律神经，以及负责调整荷尔蒙的脑干与脑丘下部的作用，都会变得活性化。
冥想可以让我们的左脑平静下来，让意识听听右脑的声音，这样我们的脑波会自然的转成α波。当脑波呈现为α脑波时(特别是中间α脑波)，想像力、创造力与灵感便会源源不断的涌出，此外对於事物的判断力、理解力都会大幅提升，同时身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉。
三脉（nadi/channels)
1、左脉 (Left channel 或 Ida Nadi) 即阴脉或月亮脉
2、中脉 (Central channel，即 Sushumna Nadi)
3、右脉 (Right channel 或 Pingala Nadi) 即阳脉或太阳脉
左脉：相对于过去、昏沉、感性和超我（社会制约），亦掌管愿望的力量。倾向左边的人很内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感，顾影自怜。他们的好处是较有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，无事生非。缺点是性格怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的成就有限。
右脉：相对于将来、理性逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。倾向右边的性格外向好动，好作思考计划，勇于表现自己，却缺乏情感及艺术方面的发展，喜欢支配他人。
中脉：位于脊柱处中部，相对于此刻、进化、和灵性升进，此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。
左右二脉分别与左右交感神经有关，却在视觉神经床的位置交叉到左右脑。中脉与副交感神经有关。现今医学尤其对副交感神经（中脉）的认识甚少，却十分肯定其重要性。若左右二脉过分活跃或有阻塞，人的注意力便被牵引离开中道（中脉），引致不平衡，身心疾病因而产生，灵性升进更受阻。
七个能量中心 (Chakras)
我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。经脉也是一样，除了三条主要的外，还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。
由下而上，它们分别是：
1 根轮 （纯真轮 Moodadhara Chakra)
2 腹轮 （真知轮 Swadisthan Chakra)
3 脐轮 （正道轮 Nabhi 或 Manipura Chakra)
3a 幻海 (Void 或 Ocean of Illusion)
4 心轮 （仁爱轮 Heart 或 Anahata Chakra)
5 喉轮 (大同轮 Vishuddhi Chakra)
6 额轮 （宽恕轮 Agnya 或 Ajna Chakra)
7 顶轮 （自觉轮 Sahasrara Chakra)
Chakras，它们又称为『轮穴』，是由生命能量的转动所形成。梵文『Chakra』意为“轮”也有译为“轮环”，它们位于人体脊柱上。现代医学发现， 这七个轮的位置其实相应于人体脊柱上的主要神经丛（Plexus），各神经丛，各有特性，分别掌管人体的各种身心状态活动，又即人体的器官及情绪，是控制我们身体的枢钮。古代的瑜伽士更确切的描述每个轮的花瓣数，这些花瓣数目和该神经丛处的副神经丛（sub-plexus）也相应。此外，每一个轮都有它独特的特性和功能。
睡仙功
，相传乃华山高道陈抟所传授，以入睡为行气功夫，较之一般人的睡眠又高明了。虽然名为睡功，其实是一种行气方术，所谓“睡其形而不睡其神”。《性命圭旨》中“五龙盘体法”，胡孚琛先生鉴定认为是“丹家炼去睡魔，而达到‘寝寐神相抱，消息侯存亡’”的途径。而《庄子》“其寝无梦”，则是“以睡引元神合道”的功夫。
道教睡功的当代意义
时至今日，失眠已经成为一种普遍的疾病，困扰着许多人。有数据表明，经济困扰引发英国失眠人数上升、上海38%成年人受失眠困扰，现代人更容易患失眠。有人对广东仁安医院失眠症门诊就诊的1812例病人进行了调查，发现当今失眠症的发病有五大因素，分别是体质因素、精神心理因素、疾病因素、环境因素、药物因素，其中精神心理因素造成的失眠比例最高，达到了55.9%。失眠已经成了社会病，这也印证了经济危机（社会因素）对失眠人数影响的可能性。
在中医看来，失眠的主要病因是“脏腑不和，阴阳失交。”所谓阴者，肾水也；阳者，心火也。水即是气，火即是神。心神外越，不能沟通于水，造成水火未济的局面。《中医治法与方剂》云“心居上焦，肾居下焦。在正常情况下，心阳宜下交于肾阴，肾阴宜上济于心阳，阴阳彼此协调，才能维持正常的生命活动。如果阴阳失调，就有心悸、失眠、遗精等种种症候发生。”也有可能和现代人的饮食结构有关，造成中焦浊气郁结，又宜以安胃和中为主。
为什么道教认为睡功和长生有关系呢？
这一方面是因为我们前面提到的好睡眠是身体健康的标志，睡眠具有恢复精力、排除废物等作用之外，科学家还发现动物在冬眠的时候衰老的速度是平时的十分之一；有些动物冬眠时呼吸减为每分钟一次，全身几乎处于麻醉状态，对于强光、大声，以及怪味都毫无反应。而人体细胞在一定的温度下，会进入冬眠状态，停止分裂和生长。如果这些成果能够运用于人体，则人们驻颜长寿，将不再成为梦想。
而道教的睡功、的禅定，则正是模仿了动物冬眠的状体，，入定了很多年了，不吃不喝，身体也不腐烂，当地的村民每年为这位老道修剪一次指甲。据说改革开放以来华山开发旅游的时候，在华山的悬崖峭壁中发现了不少道人的身体，都没有腐烂，还有弹性，也不知这些神仙是从什么时候开始入定的。
现代医学观察表明，人的睡眠分“慢波睡眠”和“快波睡眠”。慢波睡眠时，脑垂体分泌生长素增多，促进身体生长和代谢，使体力得到恢复，故称之为“身体的睡眠”。快波睡眠时，脑血流量增多，脑耗氧量增大，使脑力得到恢复，故称之为“脑的睡眠”。《中医养生康复学》中认为好的睡眠对健康长寿的作用有五个方面：
消除疲劳，恢复体力；
二、保护大脑，维护智力；
三、增强免疫，增强抵抗力；
四、促进儿童发育，增长身高；
五、健美皮肤，排除废物。
虽云睡功，实为内丹，假借睡卧之中修炼内丹耳，丹书谓“借假修真”。因此，丹学理论即是睡功原理。徐
海印在《天乐集》中云：“予参汪师（汪东亭）首尾四年，蒙师一再传授，知西派相承要旨，乃在大定真空。其
余返还口诀、火候细微，皆大定真空之余绪。”故“大定真空之妙旨，乃文始、东华两派之肯綮①，九还七返之
玄要也。”
宋·张紫阳在《青华秘文》中说：“静中行火候，定里结还丹。”宋·白玉蟾在《玄关显秘论》中也
说：“采精神以为药，取静定以为火。以静定之火，而炼精神之药，则成金液大还丹。”元·李道纯在《中和
集》中说：“药物只于无里取，大丹全在定中烧。”体真山人汪东亭也讲：“丹法摄归一定字，所谓至简至易之
道也。”（《体真山人丹诀语录》，徐海印辑。）因此，造丹的方法无他，只是一“定”之功，能“定”则金丹
不求而可致也。
睡与定极为相似。睡中无思无虑，定境混混沌沌，故称“睡”为“相似定”。于睡中依法修持，自然能生
出“定”功，进而采药炼丹，其法甚易，其效甚速。修士每称“睡”为“睡魔”，静功中惟恐睡去，终宵打坐，
强忍不睡，称之“斩睡魔”。殊不知，睡是生理特性，若强行终夜不睡，违反生理规律，使神经调节系统发生错
乱，反惹睡魔，流弊百出。先天大道，无为自然。故丹家大德，以睡炼睡，转识成智，渐生定功，睡魔不斩而自
斩之，以神足不思睡耳。起初做功，能迅速睡去，就是效验。得“定”最易，故“睡”是“大定真空”的前奏。
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