李白的“五岳寻仙不辞远”一句艺术魅力在哪里？

“五岳寻仙不辞远”是李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的名句。五岳寻仙不辞远这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。

厉害了我的寻仙朋友们！五岳寻仙不辞远，可见寻找自己的仙境是一条咸鱼翻身的捷径。就像是在玩游戏一样，你们就是那些勇往直前，永不言弃的冒险家。别人在感慨生活的苦难，你们在用闪亮的剑锋刺穿命运的天际！ 五岳，指的是华山、衡山、恒山、泰山和嵩山，这五座名山分布在我国不同的地方，寻仙者为了寻求神仙仙道，不惜远行，表现出他们追求精神境界的决心这句诗运用了偶数双韵的押韵方式，虽没有华丽的辞藻，却使整首诗更加朗朗上口，朴实中自然蕴含了一种力量通过“远”字的使用，使诗句的意境更加深远，也突出了寻仙者的决心与背离常规的勇气 拜托，五岳里面哪一个是寻仙的好地方啊？每天都有一堆人涌去，还能有什么仙人可以找到？ 哇，五岳寻仙这么有名，难怪那天我去五岳旅游还看到好多穿仙袍的人！他们难道都是来寻仙的吗？好奇怪！五岳寻仙不辞远，这句诗用词精练，形象生动。五岳为我国最著名的山脉之一，与寻仙这一神秘的主题相结合，使意境更加神秘与高远。节奏韵律流畅，让人仿佛置身于仙境之中。 五岳寻仙不辞远，五岳代表了道家文化中的根本性思想，作者选择五岳作为寻仙的目标，展示了远方的追求与心灵寄托。不辞远使人感受到寻求真理的坚定意志与不畏困难的精神。 五岳寻仙不辞远，诗句中的韵律流畅，仿佛是一阵轻盈的音乐。通过使用此种节奏感强烈的句式，描绘了一幅想象中的仙人境界，使人们在诗歌中度过心灵的愉悦之旅。 韵律流畅秀丽，体现出中国古典文化中注重声音美的特点。这句诗使用了边声韵母，给人以流水般轻盈的感觉。节奏紧凑，富有韵律感，给人以轻松舒缓的感受，读来格外怡人。 意境深远，给人以广阔而未知的想象空间。五岳，是我国的五大名山，而寻仙更是神秘而遥远的行为，将两者结合在一起，透露出超越现实的精神追求。仰望五岳，寻求超越凡尘的仙境，给人以憧憬和向往。 这句诗句简练而含蓄，充满了浓厚的古典气息。它表达了人们对于美好梦想的执着追求，同时也彰显了古代文人豪情壮志。这种奋发向前的精神，对于我们这个时代也同样有着深远的启示意义。

文后附上了经典的解释供大家参考　　(1)谣：不合乐的歌，一种诗体。卢侍御虚舟：卢虚舟，范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。 　　(2)楚狂人：春秋时楚人陆通，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。 　　(3)凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。 　　(4)绿玉杖：镶有绿玉的杖，传为仙人所用。 　　(5)五岳:即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。 　　(6)南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。 　　(7)屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山丸叠如屏而得名。 　　(8)影落：指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛(dài代)：青黑色。 　　(9)金阙(què确)：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼，这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。 　　(10)银河：指瀑布。三石梁:一说在五老峰西，一说在简寂观侧，一说在开先寺(秀峰寺)旁，一说在紫霄峰上。近有人考证，五老峰西之说不谬。 　　(11)香炉：南香炉峰。瀑布：黄岩瀑布。 　　(12)回崖沓(tà踏)嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。凌:高出。苍苍：青色的天空。 　　(13)吴天：九江春秋时属吴国。整句诗的意思：连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。 　　(14)大江：长江。 　　(15)黄云：昏暗的云色。 　　(16)白波九道：九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。雪山：白色的浪花。 　　(17)石镜：古代关于石镜有多种说法，诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石，平滑如镜，可见人影。清我心：清涤心中的污浊。 　　(18)谢公：谢灵运。 　　(19)服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。 　　(20)琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界。 　　(21)玉京：道教称元始天尊在天中心之上，名玉京山。 　　(22)先期：预先约好。汗漫:仙人名，一云造物者。九垓(gaī该)：九天之外。 　　(23)卢敖：战国时燕国人，周游至蒙谷山，见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游，那人笑着说：“吾与汗漫期于九垓之外，不可久留。”遂纵身跳入云中。太清：太空。

李白笔下的“五岳寻仙不辞远”这句诗句时，我们仿佛走进了一个梦幻般的世界，在诗的美妙中悟到生活的真谛欢迎大家使用凤美诗词网！