人是天地人三界生的。天赋给人的性，地赋给人的命，父母赋给人的身，所以说“三界是人的来踪”。
人的天性是纯阳的，只知为人，不知为己；心是半阴半阳的，所以才有人心（为己）道心（为人）的分别；身体是个胎生物，是纯阴的，所以只知有己，不知有人。
人要性存天理，心存道理，身尽情理。情理足、道理圆，道理足、天理圆，天理足，性光就能圆。明自本心，见自本性，光灼灼、圆陀陀，便是返本归原成道了。王善人说：“一个人就是一个天地，一个阴阳，可惜人都不知道。实在说，天地有坏，我性无坏，人比天地还贵重得多呢！天虽至清，没人行道德，不能明真理；地虽得宁，没人开荒垦土，不能自成田园。所以人有操纵天地的能力。”既然明道，知三界是人的来踪，天地虽大，人也不小，就得行道，才是寻宗返本的大路。
孔子行忠恕，行博爱，穆罕默德行仁恕，老子用感应，佛行慈悲。五教教主，全是用善心，行天道。他们都知道身体是个臭皮囊，早晚是要坏的，只有天性，能存万古。所以孔子主张“”；说：“为义而死的，能回天国”；穆圣说：“真回教徒处逆境，常抱乐天知命之念”；老子说：“及吾无身，吾有何患？”；佛被哥利王割截身体还说：“我成佛，先度你。”他们全知道身体是暂时的躯壳，性灵才是万古长存的。为了借假修真，才肯牺牲肉体，完成大道。
王善人说：“身尽情理结人缘，心存道理结神缘，性存天理结佛缘。我守墓到一百天，守灵了三界，诸佛诸祖都来相会，便立志舍身救世化人，请求讲病与学道之人日见增多，才结下众人缘。”
无论在家出 行人所不能行代人之 住坐卧穿衣 或
和 家 劳 吃 小念或默念除念佛
忍 必 思己过闲 成 暮至朝从饭 声 不 外
人下敬上须 行 谈 人 从 起
所 非人论不 之 暮至朝一句 念 别 起
不 美 佛 一 念 当
能 常 静 号 若
忍 坐 断间令不 妄 或
下就要教它 修持总觉 子 南 南
心 消 我夫很浅不自矜夸只 看 我一人实是凡夫果能
及 灭 功 人 管 一 人 无 无 依
忏惭愧生常 家 切 都 生可定决行修说所我
悔 只管不家自 是 西 阿 阿
心 看 菩 方极乐世界。南无阿
纵 好 样 萨 弥 弥 弥
有 样子不看坏 唯 陀 陀
佛 佛