大家好，我是随手谈诗，继续分享我的读诗心得，李白《梦游天姥吟留别》，之前我已经用2篇文章，分享了诗的第一段，是入梦的引子（极致浪漫的唐诗，除了李白，还有谁能写得出？）；第二段，是整个梦境，从入梦到惊梦（李白梦游仙境写成诗，本来是一场奇遇，结果却成噩梦）；今天分享第三段，李白梦醒之后，抒发的感慨。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
这一段很短，只有7句，却是整首诗思想的主体，你看，他梦醒之后长叹道：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，说人生所有的快乐都如一场梦，像江水一样东流不复，这就非常消极，用现在话来说就是一种对待生命的虚无主义。
但是呢，李白嘛你懂的，我读李白诗就觉得，不论他如何消极低沉，到最后总会扬起来，你看他刚刚消极了，马上又“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这才是我们熟悉的李太白，不畏权贵所屈服，是他向趋炎附势的社会中逃出之后的誓言，立马就积极起来了。
可是你会发现，短短7句诗，除去中间3句骑鹿游山，就剩下4句，他竟然发表了两种截然不同的人生观。到底哪一种才是真正的李白呢？
我觉得，这其实不重要，咱们读同一首诗，你所处的人生境遇不同，得到的感悟也是不一样的，屈原宋玉都说悲秋，人刘禹锡就偏要说秋日胜春朝，可就算是这样的刘禹锡，照样会写出“故垒萧萧芦荻秋”。
对李白而言，他一生求仕，本来“仰天大笑出门去”供奉翰林，那种欣喜狂放，像极了他带着向往梦游天姥山；崖壁上轰然打开的石门，门中日月照耀的金银台，又何尝不像富丽堂皇的宫殿；洞府中的云之君风之仙，还有密密麻麻的各类神仙，何尝不像朝廷中的权贵？
可是，这一切看起来很美，虽然有贵妃磨墨力士脱靴的风光，不也只配做个御用文人吗，每天的工作除了拍马屁，还要应对奸佞小人的明枪暗箭，还没来得及发挥才干就被排挤出来了。
所谓“世间行乐亦如此”，都不过是一场梦，不只是虚幻，更是惊惧。
《梦游天姥吟留别》是一首披着游仙外衣的离别诗，又在离别中抒发自己惨遭放逐、怀才不遇的悲愤，当然，这种夹带私货也是李白的惯用手法，几乎创作于同一时期的《留别曹南群官之江南》，他也借用留别之名发了一通牢骚：
说自己早年求道，半路上狗屎运爆棚供奉翰林，哪成想被奸小排挤，只得辞官回家，得到个什么结果呢？是“仙宫两无从，人间久摧藏”，求官官没求上，修仙仙没修成。
如果换成旁人，可能就此消沉下去了，天天掉头发，一切就挺突然的，但他是李白呀，既然“仙宫两无从”，那老子就都不要了嘛，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，骑鹿游山真自在，宁愿“人间久摧藏”，也别指望我“摧眉折腰事权贵”，老子不跟你们玩儿了，老子就是这么拽。谁叫我是李白呢，1000年后，那些可爱的UP主都会争着讲述我的传奇，而你们这些可悲的权贵，只配沦为我的背景板，哼！
我是随手谈诗，李白的《梦游天姥吟留别》用了3期内容和大家分享了一遍，观众老爷们如果觉得我的分享还不错，拜托给我一点鼓励，如果你还想听我分享谁的诗，也可以告诉我，一定安排，咱们下期再见，拜了个拜！