内经图
作为道教内丹修炼的经典之作，《内经图》又名《内景图》，它以山水画的形式暗喻丹道修炼中人体器官的功用、不同身体部位的作用，以及不同修炼阶段的感受；以图像形式来隐寓性命双修金丹大道的功程次第，揭示天人合一的性命真谛，被后人誉为“中华养生第一图”。
千百年来，《内经图》如同一道不可思议的智慧之光，在历史的风雨洗礼中得以保存。面对《内经图》，今天的人们在惊叹其壮观和玄秘之余不禁要问——它究竟起源于何时、为何人所作、用意何在？但由于《内经图》的成图时间一直难以考证，至今仍没有一个确切的结论。而近年来，因为山西芮城县九峰山的一些重要考古发现，隐藏于《内经图》里的诸多秘密有望被一步步揭开。
九峰山道观或依照《内经图》而建
山西芮城县地处山西省最南端的晋、秦、豫三省交界处，是吕祖诞生地、成道地，也是全真祖庭永乐宫、纯阳上宫和祖山九峰山所在地。九峰山位于芮城县境内的中条山南麓，为道教七十二福地之一，吕祖在此修道得道，又因九峰挽臂、秀拔如椅，被元初全真道掌教真人李志常称为“九峰玉椅”。
2006年，在芮城举办的两岸三地纪念吕祖诞辰1208年活动期间，经台北指南宫管委会高忠信董事长提议，中国道教协会及两岸三地道教界就修复纯阳上宫达成共识，决定由中国道教协会牵头，两岸三地道教界共同出资修复九峰山纯阳上宫。2010年5月，为配合纯阳上宫的修复工作，山西省芮城县道教文化促进会对九峰山周边的道教遗址开始了一次全面调查，没想到，这竟然让他们有了一个意外的发现。就在山壑之间、沟壑夹裂的地形中，零星地散布着一座座道观遗址。斗转星移，昔日的繁华早已不复存在，只有残砖断瓦隐没于荒草之间，诉说着历史的变迁。调查发现，自九峰山以下，一直到黄河北岸的永乐宫旧址的这一区域，除纯阳上下宫之外，还有玄逸观、玉泉观、玉皇庙、黎明观、长春观等5座道观遗址。当工作人员将这些遗址的地点在地形图上标出来之后，一个奇特的景象出现了：以这些遗址为基点，结合当地的自然地形地貌，稍加勾连，就出现了一个打坐的人体形象。九峰山为人之头部，青龙涧为人之脊椎，冲沟为人之经脉，恰似《内经图》上隐于山水之间的人体。
2011年1月20日，这一消息首次在中国道教协会内部发布，立即引起了道教界《内经图》专家的高度关注。专家在通过资料对比、现场考证后发现，已知7座宫观全部处于《内经图》上的重要部位。根据理论推断，在纯阳上下宫之间的这一区域，还应该有数座道观遗址。按照这一推断，芮城县道教文化促进会组织人员再次进行了调查，果然在《内经图》上涌泉穴对应的位置——永乐镇东尧村南发现有道观遗址，当地群众称为双泉观。在中丹田对应的位置——阳城镇营子村南发现有道观遗址，因地处南寨子，当地群众称为南寨子庙。在十二重楼对应的位置——大王镇双桥村北发现了道观遗址，碑刻记载为显神庙。在玉枕关对应的位置——大王镇双庙村发现了道观遗址，当地群众称为娘娘庙。这样一来，在纯阳上下宫之间，280多平方公里的区域内，目前发现了11座道教宫观遗址，当把这些遗址标注在芮城地形图上，并与《内经图》重叠后，会发现其所处位置竟与《内经图》上的重要部位完全重合。
芮城北依中条山，南临黄河，境内沟壑纵横，植被丰茂。这里地形北高南低，九峰山至黄河一带，依次为山地、倾斜平原、河谷三种地貌，南北走向的冲沟贯穿其中，多条地表径流汇集于一条条大冲沟，最终注入黄河。这一地貌特征与《内经图》上所画的山水风景不谋而合。从局部来看，当地有九峰山，《内经图》上也有九峰山；当地有黄河，《内经图》上也有河流；当地有一条大冲沟名曰永乐涧，《内经图》上则有一条长长的脊柱，且两者走向一致；当地自北向南有三种地貌，而《内经图》自上而下则分为上丹田、中丹田、下丹田三部分。两者比较，当地的地貌活脱脱地就是一幅巨大的天然《内经图》。由此，专家推断这些宫观很可能就是按照《内经图》的理念建造的。
内经图之行斗
《内经图》产生于何时？
如果说这些建筑是按《内经图》的理念布局和修建的，那么《内经图》一定在先，而这些道观建造于什么年代，《内经图》又产生于何时，两者之间有无时间上的承接关系呢？
2011年5月，芮城县政府抽调县民族宗教事务局、。根据遗存的建筑遗址上的建筑构件或者建筑基址，以及柱础和一些石构件，专家推断这些遗址绝大部分为元代所建。如纯阳上宫始建于元宪宗二年（1252），永乐宫始建于元定宗二年（1247），玉泉观始建于元太宗十三年（1241），玄逸观始建于元世祖至元十七年（1280），等等。这些道教宫观均为全真龙门派道士所建，且诸多宫观之名，与《内经图》暗合，专家因此猜测当时创建者手中已有成形的《内经图》。
而据同时期营建的江南第一风水村——浙江武义郭洞村的记载，该村是元顺帝至元三年（1337）由先祖仿照珍藏于北京白云观的《内经图》而营造。这就说明至少在元顺帝至元三年之前，传世《内经图》就已经成形。
吕洞宾与《内经图》有何关系？
据有关学者考证，《内经图》中的文字除少数出自《黄庭经》及佛家偈语之外，大部分诗句很可能出自吕祖之手。吕洞宾号纯阳子，生于唐贞元十四年（798）四月十四，河中府永乐县招贤里人，也就是今天的芮城县永乐镇招贤村，被奉为道教全真派北五祖之一，也是家喻户晓的八仙之一。那么，吕洞宾和《内经图》之间到底有什么关系呢？
首先，吕洞宾出生于芮城，必然对芮城的地形地貌非常了解。因为这个地方面积大，路不好走，外人即使在这里生活10年20年也不可能了解那么清楚，所以这个人很可能长期生活在芮城。
其次，据史料记载，吕洞宾当年在故里九峰山上隐居修行，历经十九载寒暑，最终修成正果、得道成仙。为此元朝皇帝特在九峰山上为其修建纯阳上宫。九峰山地处中条山南麓，其名与《内经图》所画完全相符。站在九峰山上环顾四周，山下风光尽收眼底，自九峰以下至黄河，山、阪、川依次过渡，其形与《内经图》如出一辙。而按照道家的说法，凡人修行至神仙境界，会有五眼六通之神通。那么可以推断当年吕祖在九峰山修炼，应该是发现了这里的山水地貌与人体极其吻合的现象，进而洞悉了天人合一的真谛。
由此似乎可以初步推断，《内经图》的作者很可能与吕祖相关，或由其草创，或由其传人不断完善而绘成。因此全真道的后世弟子才会在此按照《内经图》的布局修建各处宫观。这样一来，芮城境内的地貌和11座道观遗址与《内经图》完全吻合也就不足为奇了。
嵇道明者，江苏淮安人，“竹林七贤”嵇康第六十九世孙，自小颖异，酷爱古学。少长学诗，稍有令名。惟因身世淹蹇，命途多乖。饱受颠沛之苦，尝尽生死之味。不曾有怨怼之心，常以“天降大任”之人自诩，激励向上之志。
曾于漂泊逃亡之际，得入湖北荆山，遇异人相救，并授以道术，谓奉其祖命，将宋末元初得自嵇门祖传，大禹治水之道《归化秘录》与嵇康修学之《垂拱禅法》归还嵇门有缘之人。而明则是应命之人也。初则有心而无意，渐则有意而无力，枉自蹉跎岁月，不得其门而入者数年。
后经病苦，乃入门，却忽有所悟。又经家门遭难，全家漂流，乃仿佛渐悟。于丙戌岁（2006年）交四十岁秋，忽于秘传中大彻大悟，心光大开，触类旁通，顿悟圆融。遂闭门潜修，苦读国学，，渐通佛道。于是少时所学一一通明，乃明天意之不可违也。四十而不惑，朝闻道而不惜夕死。渐而性关大开，玄窍光明。始悟家学渊源，得通玄学真谛。
每于静定中得闻太上之声，援笔为记，乃成一册，名为《太上问情道》。见世间玄学讹误，多流于玄诡之术，而失玄妙之真。于是立志倡导“华夏新玄学”，虽人微言轻，力难胜任，然愿为抛砖，意在引玉，不知能否得遇有志之士，鼎力相助，拯救华夏瑰宝于濒绝。庶几功德无量，流芳万世！
世界文明的起源发展与传承，其实都围绕着一个核心，那就是“道”。这个“道”字，究其根源，乃出自中国的道家鼻祖老子，只有他最先创造并具体阐述了这个“道”字，然后不管世界上哪个民族，哪一个国家，在其所信仰并追求乃至为之殉生的精神领域的描述都延用了这“道”。这个“道”当然就不仅仅是一个汉字那么简单了。她代表了万物的母体，万物的起源，万物的发生，发展和归宿的规则，以及后世引申的纯精神领域。
那么讫今为止，到底有谁能真正地说得清楚“道”是什么呢？
，抛弃了恩爱的妻儿，慈爱的父母，历尽生死，方始悟“道”；孔子为之周游列国，受尽了人情冷暖，世态炎凉，最后他说：“朝闻道，夕死可也！，流落旷野，最后毅然地献上了自己百岁方得的儿子；为之慷慨地背起沉重的十字架，抛洒了自己的一腔热血……
太多了，历代以来，为了这个“道”殉身殒命，抛家舍亲的人不胜枚举。他们有的成了神，有的成了圣人，有的被后人尊奉为教祖，人们或许在他当代都没有看到或承认他们的功绩，甚至把他们定为死罪，但后世千年又都敬他们如神圣，膜拜他们，祈求他们在天之灵能够保佑人们在世平安喜乐，享受尊荣，死后灵魂还能被他们接到天堂或者极乐世界去继续他们不朽的享受……
其实，老子早就在他亲自著述的五千言（后世名为《道德经》）中明明白白地告诉人们：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，经行而不殆，为万物母，吾不知其名，字之曰‘道’”（道德经第二十五章）。于是这个“道”字就成了世界万物的源头。
孔子说：“一阴一阳之谓道”。子思在《中庸》中说：“道不可须臾离也，可离者非道也”。《新约全书约翰福音》说：“太初有道，道与上帝（神）同在，上帝（神）就是“道”。那么这个“道”到底是什么样的存在呢？为什么世间人的一功活动都离不开这个“道”呢？
老子说：“孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此”。（《道德经第二十一章》）
尽管老子一再阐述这个“道”，尽管各宗各教都在追索探寻这个“道”，但是这个“道”却仍然是仙踪渺渺，不知其何所从来，也不知其何所从去。多少人穷其毕生心血，仍然无法寻觅；多少人倾其一生所有，依旧不能一窥其踪。于是，人类在无数的失败和物质世界的条件逐渐完善的情形下渐渐地远离道轨，甚至否认道的存在。难怪老子当年就说过：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。（《道德经》第四十一章）
讫令为止，虽然历代都有一些杰出之士窥破天机，直达道源。但是，越来越多的人对道敬而远之，甚至谈道色变，视之如洪水猛兽，斥之为迷信，不科学。究其原因，固然是因为大道玄奥深微，非诚心向道，聪明贤达之士难究其源。其中最重要的原因却是因为物质世界由于眼目之所能见，手足之所能触而更易为人所能接受和追求，于是，越来越多的人对于物质世界倾注其毕生之精力和热情，乃至为其牺牲生命，前仆后继而不改其志。发生了无数慷慨悲歌，令人感慨不已的故事。相比之下，人类的精神修养方面除了偶尔一出的聊聊几个人，在历史上焕发出恒星一样的光彩，也曾有过令人激奋的牺牲之外，数千百年来，已经远远地落后于物质层面世界的发展，产生极大的不平衡。有志之士，欲振兴而无力，我今言此，睚眦欲裂。
其实，人们执迷不悟之症结仍在于对其心性和肉体的认识不够深刻和全面。人们在追求肉体享受的同时完全忽略了得到享受感的仍然是精神而并不是肉体，只是主次颠倒了，无限的精神变成了有限的肉体的臣仆，为了得到一时的感官上的刺激享受而自甘下贱，堕落成为肉体的奴仆，于是形毁神灭。因此才有王充的《论衡》，达尔文的《物种起源论》……。
而为数不多的追求精神修为的圣人贤德们，由于各种原因的影响，其中最主要的还是与物质世界变化速度的不均衡而导致的理念上的严重脱节造成的。也就是有限的表述精神层面的知识远远不能说明较物质世界更为浩瀚、更为庞大、更为玄奥的精神层次的变化。无法让注重实质世界的大部分人弄清楚本来与物质变化相并列的精神世界的具体存在和其更为重大的价值。于是证道者和传道者在物质世界中惨重地失败了！
我今天再次絮叨出这样的话题是为什么呢？在今天人们尽享物质世界的丰丰富富时，由于精神层面的发展严重的落后于飞速发展的物质世界，而造成人们在享受物质的繁荣给肉体带来愉悦的同时，却又因为精神世界的严重空缺而感受到无比的空虚和恐慌。信仰危机，素质下降，道德沦丧，人们在为物质享受争相付出的同时却又为自己的命运前途和人生归属感、价值观等感到彷徨无言。所以即使是亿万富翁，帝王豪士，一样地无法测知自己的命运和定性自身的价值，不明白人生的价值。于是，到了今天，那些早已就应该归入到历史陈迹中的宗教文化却时时地泛起浑浊的泡沫，重新登上历史的舞台，重复着陈腐的闹剧。
纵观世界人文历史，到今天已经经历过了四个阶段，即神话传说阶段，宗教信仰阶段，哲学思辨阶段，最后是今天的科学求证阶段。在上古时代，人类刚从自然界中脱颖而出，被赋予自然之灵的裸虫类终于代替了先后主宰地球生命的甲虫类、鳞虫类、毛虫类和羽虫类，就形体而言，人类最接近于天地结构；就能力而言，人类有着其它胎卵湿化所不具备的思维逻辑作用的脑功能。所以人类终于带着即使是今天日臻完善的语言文字也无法描述的生命演化历程而来到这个世界，并成为这个世界的主人。在上古人类贫泛的语言传承下，人类诞生史就因为口口相传而成为光怪陆离的神话史歌。
人类既然登上了历史的舞台，为了自己的生存和生命的延续，他们在不断地与自然环境的斗争中，涌现出许许多多的杰出人物，这些英雄们用自身的智慧和能力率领那些较为普通的人们与恶劣的生存环境搏斗，展示出的超人魅力成为了当时普通人群顶礼膜拜的神奇形象，被当时的人类文化表达方式推奉为神圣，成为后世的宗教领袖，神坛上的教祖，传说中天神的儿子或者天使。
可是历史飞速地发展到了近代，在人类不断的物质进步和道德的日渐衰微下，人类好逸恶劳的劣根性在那些窃取了宗教神坛的统治者身上逐渐地表露出来。于是，教祖们的神圣光环被腐朽的神权枷锁代替，堕落成为人类精神上的桎梏和肉体上的炼狱。人类不堪重压，终于又迸发催化出新的前进力量——哲学思辨。
又一批勇敢的杰出者对于神坛上的早已成为遥远的精神寄托者产生了质疑，上帝真的存在吗？离我们远去的神的儿子真的还会再来吗？世界真的是那位一样具有人的全部位格的神一手创造的吗？他真的是公正无私吗？那她为什么又会厚此薄彼，导致世界上贫富不均，良莠不齐呢？如果不是，那么世界的起源到底是怎么样的呢？
为了探索这些问题，一批又一批杰出的勇士们前赴后继地向神坛上的偶像发起了冲击，从屈原的《天问》到今天的登月航天；从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”直到“我们仰望星空”（诗）。一代又一代人为了真理而献身，终于发展到了今天的科学求证时代。天不再遥远，地不再无极，海不再无底，山也不再通天。于是在鲧和禹父子两代人的相继拼搏下，江河滔滔东入海，洪水不再和猛兽并列；普罗米修斯宁愿粉身碎骨，也要把火种盗回人间，光明和温暖永远不再是天庭的私产；，使雷公电母驯服于人类的驱使；罗马教庭可以把布鲁诺烧成灰烬，但却阻止不了地球纳入以太阳为中心的轨道运行……
似乎一切都不再那么神秘和遥不可及，人类看到了《山海经》中都不曾记载的企鹅和袋鼠，更看到了肉眼所不能看到的细胞和微生物。今天，人类已经登上了月球，踏着荒邈旷寂的环形火山，人类浩叹——上帝在哪里？
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