玉清弟子修真秘要
祖师曰：凡弟子发愿西派修真者，先请其掌脉授度恩师，授玉清金仙之祖气，得法雨洗去尘世之污秽，后以虔诚之心皈依三宝，后授玉清金仙九戒，方得祖气之育盛，为之金仙之慧苗，皈者，复归于位也，依者，有所靠也，三宝者，道经师是也，道者，元始祖气，经者，玉清金仙九部真经，师者，玉清金宗掌脉度师也，其为西派外三宝，汝子修真，当以虔诚，清静心供遵三宝，修真外在三宝，可去贪嗔痴之三毒，得正净之道根，续修内之三宝，内三宝者，净圜珠是也，净者，无杂守真，圜者，圜圜相扣，珠者，一升九归是也，其内外圆满，亲证金仙之果位，今将玉清三皈九戒呈奉后学，若能授持者，可得金童身，不坠尘论，永证无上道。
【玉清金仙三皈】
皈依道，为之元始祖气，证金仙果位。
皈依经，为之玉清金仙九部真经，以经为戒。
皈依师，为之正脉授业度师，金宗授脉。
【玉清金仙九戒】
一戒者，不得忘祖逆道。
注明：学道之人，守先要恭敬三宝，以道为根，以经为戒，以师为度，不得私自做背经之论，名利熏心，做一些忘祖之事，背叛三恩，若能持此戒，可得弘愿金仙身，不坠尘论。
二戒者，不得戏弄神灵。
注明：祖师曰：举头三尺有神灵，人不可欺，神更不可欺，为人讲的是诚信，那么我们发愿修真，祖师面前的事，一言一行，更要认真，不能随心所语，言出必须守真，不能言而无信，戏弄神灵，若能持此戒，不坠三恶道。
三戒者，不得无故杀生。
注明：上天有好生之德，修真之人更要慈众生，不能起怒赤之心，好杀斗狠，祖师曰：草木皆有灵性，吾门下弟子，以慈悲济世，不可怒发。若能持此戒者，可免冤业得长寿。
四戒者，不得贪色邪淫。
注明：贪者，无度痴迷也，邪淫，非夫妇人论之道也，若修真之人，贪其美色，不能自拔，久之神耗气散，人生很难尽天命，邪淫者，非夫妻之房事，夫妇之外为之邪淫，若不戒之，恐损其阴德，若能持此戒，可得福寿报。
五戒者，不得搬弄事非。
注明：祖师曰：心是净，物亦是净，言善，则气净，心善，则神活，心是道之门户，不过其心，难承其道。心是好坏的根，你要是看一切都干净的，这说明你心里是干净的，修真重在精气神，精气神的好坏决定于我们平时的言行习惯，要是多说善语，气就净了，要是有颗善心，那神就活了，这就修道的资粮，心是通向道的大门，过不可心，就成不了道。若能持此戒，可得天道福贵。
六，不得欺世盗名。
注明：欺世者，是为了自己的私欲，用语言和外形来言饰自己阴暗的一面，人前说一套，背后做一套，盗名，就是盗去别人光环，来达到满足自己私欲的目的，若能持此戒者，可得正脉法身。
七，不得杂学盗法。
注明：经文曰：守一，则天清地宁，道不二为真，术不二为精，修道炼真，要行的是减法，放下越多，内外也透彻，要是拿起更多，那是加法，加的也多，就会失正而乱性，信仰，不是走马观花，专一才能成就，学术不是目的，你能专一修精，学而至用于济世，那才是正道，未经度师授法，为之盗法，即是你修有成就，也是无根之草，若能持此戒者，不落邪见，即入元始大道。
八，不得愚昧众生。
注明：吾辈修真济世，是代祖师宣化，为众生之师，责任是解惑育民，不可为自己私欲，顾在众生面前，顾弄玄虚，神化自身，向虔诚学道者，讲授一些虚而不实的东西，投其所好，以达到自身的名利目的，若能持此戒者，可得真士之果位。
九，不得入世扰民。
注明：修真之士，乃方外之人，入山修真为之宗旨，学道有成，只可随缘度世，以济善功，不可攀缘攀利，与其它宗派挣高低，更不可做一些违背道人清静之事，若能持此戒者，可得无为道身。
以上者，为之玉清金宗三皈九真戒，阐门玄子，发愿修真证金仙之道，当先修持三皈九戒，方能证真成道，祖师曰：初学玄子，不正之习气已久，即修真当拔邪归正，不可随性而住，恐失真也！
祖师曰：修真炼炁，先须净而守一，炼气纯真，气足则形自固，神足则得其真元，若真元衰微，其气必散，后士者迷于五术妄学诸般，久之必耗其真源，其术不但无验，自损其阳数，数尽则亡，道者，术之母也，术者道之子也，无母何来子乎？若不知其母之源始，诸般神通皆是三宝之盗贼，盲炼之始虽有异能，为欲之幻境自迷其中，境虽美，多为耗损之魔首……。
待续《玉清剑仙金书》