农历二月初二是龙头节，俗称二月二。又称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是汉族民间传统节日。“龙抬头”标示着阳气自地底而出，阳气生发，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。人们亦将龙抬头日作为一个祈福纳祥转运的日子。
诗词君：这是白居易的一首诗，在诗中，可以想见白居易闲适自在的春日心情。二月二这天，雨后刚晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们骑着马，在渡口排成了行，可见出来游春的人真的很多。
诗词君：公元851年(大中五年)秋，李商隐只身远赴梓州(州治在今四川三台 )，开始了他一生中最后也是时间最长的一次幕府生涯。此诗应作于公元854 年，即诗人在抑幕的第三年。
蜀中风俗，二月二日为踏青节。诗的首句“二月二日江上行 ”，点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”，写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风，温暖的旭日，都散发着融和的春意，就是那笙声，也似乎带着春回大地的暖意。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归?
诗词君：此诗写郊行所见之初春景色，其妙处有二：一是写天气由雾雨霏微而转晴的过程极其生动，颔联用两处拟人法，句法灵活多姿。二是以鹂语燕飞的自然景物衬托农家之乐，并流露出诗人热爱自然之情趣，手法细致且含蓄。
始知前日一樽酒，上帝升平与尔亲。
诗词君：这一年的二月二，作者应该是伤心的。“失尽汉家春”似乎是说北宋灭亡，失掉半壁江山，诗人已经两年没有挑生菜了，似乎是说他两年没过二月二节了。宋代风俗。每年农历二三月，百草生发，青年妇女多至郊外挖取野菜，以应时节，供制春盘，称为挑菜，当时并以二月初二日为挑菜节。
向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。
诗词君：贺铸作为宋代词人，许多人可能都不太熟悉，那么，相信读了这首诗，你一定会认识到贺铸积极的人生态度。诗人和朋友相聚，让大家暂时忘记烦忧。他说，从现在开始，我们喝酒赋诗，到老了之后再回忆往昔吧。
诗词君：二月二，春雨过后，花儿半开。元宵远去，社日新来，花树新开，燕子归来，何必要不开心呢。从此只好好报答天地赐予的美景，和儿女承欢膝下，就是最大的快乐了。
诗词君：这首诗写的是宋代二月二挑菜节的习俗。每年春二三月，百草生发，人们便纷纷到郊外挖来野菜，或到园中摘取新菜，生食或作成菜肴，这样既可尝到鲜菜的美味，又能讨到发财的吉利(“菜”“财”同音)。当时还把二月二日这天定为“挑菜节”。这种风俗，在宋代还由民间传到了宫廷。
诗人说，每年二月二这天，他都要采来青菜烧一锅肉菜汤。而今年的二月二雨大路滑，不能出去挑菜做羹了，只好坐在家中，回忆故乡菜园中那生长旺盛的蔬菜，仿佛又听到引来春水的辘轳的声音。这种“挑菜”的风俗，始于唐代，唐代人李淖在《秦中岁时记》中就说：“二月二日，曲江拾菜士民极盛。”到了宋代，这种风俗更加盛行。
谁为贫躯竟难逐，素为富逼岂容辞。
贫如易去人所欲，富若可求我亦为。
里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。
诗词君：这首诗反映了宋代二月二迎富的习俗。诗人说，正月晦日送穷的日子刚刚过去，又到了戴着花迎富的时候。因为“穷神”难以驱逐，许多人已对“送穷”没了兴趣；可一向渴求富裕的人又怎能回避“迎富”的风俗呢?贫困若是容易除去人人都想除，富贵若可以求得那我也去求。不过这些都是传之久远的风俗而已，我只是随大流去看看热闹罢了。”
诗词君：二月二吃“撑腰糕”，这种风俗在江南一带也传之久远。所谓“撑腰糕”，就是用糯米粉制成的扁状、椭圆形，中间稍凹，如同人腰状的塌饼。过去一到二月二这天，江南一带家家都将隔年的“撑腰糕”用油煎食，据说可以治腰痛。不过想减肥细腰的女子，这种糕却不能多吃。
为问驿桥杨柳树，送人多少去从军。
诗词君：二月二这天又是迎富节，所以，在这首诗中，有写《送穷文》一事。在诗中，二月二这天，下了雨，花儿开着更好了，像彩色的锦缎。诗人喝了几杯了，半醉归来，他问着驿站旁的杨柳：已经送了多少人去从军了。岁月的流逝从末句体现开来。看来诗人真的是醉了。