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艺考生文化课语文考前必刷:高考背默练习50例答案

2024-06-15 14:31:26

1.李白诗喜用“清酒”,如其《行路难(其一)》中的“金樽清酒斗十千”,杜甫诗常用“浊酒”,如其《登高》中的“潦倒新停浊酒杯”,一清一浊,可看出二人现实境遇和生命情怀的不同,清浊之殊,恰是仙圣之别。

2.王充《论衡》中有言:“凿不休则沟深,斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“锲而不舍,金石可镂”八个字与之意思相近。

3.唐代马总在《意林》中写道:“大木百寻,根积深也;沧海万仞,众流成也;渊智达洞,累学之功也。”同样的意思,荀子在《劝学》中以“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”来表达。

4.《中庸》中写道:“行远自迩,登高自卑。”同样的意思,荀子在《劝学》中以“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”来表达。

5.《庄子·秋水》篇有言:“夏虫不可以语于冰者,笃于时也”。《庄子·逍遥游》中与之意思相近的句子是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

6.李商隐诗云:“桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。”韩愈在《师说》中指出:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”这些与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。

7.王安石力主变法,提出了著名的“三不足”论断:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”这种精神与其《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”可以说是一以贯之的。

8.中国古典诗词中多有对物是人非的感慨,如王勃《滕王阁诗》:“阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”又如刘希夷《代悲白头翁》:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”再如李煜《虞美人》中的:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”

9.“野火烧不尽,春风吹又生”,“芳林新叶催旧叶,流水前波让后波”……新事物必将代替旧事物。王湾《次北固山下》中的“海日生残夜,江春入旧年”, 刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也均包含此哲理。

10.真正的爱情可以超越时间,正如秦观《鹊桥仙》所言:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”真正的友情可以跨越空间,正如王勃《送杜少府之任蜀州》所言:“海内存知己,天涯若比邻。”

11.黄庭坚诗云:“世上岂无千里马,人中难得九方皋。”此与韩愈《马说》中的“千里马常有,而伯乐不常有”所表达的意思相近。

12.大部分人容易受外在环境的影响,以至“染于苍则苍,染于黄则黄”,“白沙在涅,与之俱黑”,但少部分人却能做到如周敦颐的《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染”。

13.王安石《江上》:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”这两句与陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”蕴含着相近的哲理。

14.苏轼《水调歌头》中“把酒问青天”一句与李白《月下独酌》中的“举杯邀明月”,无论是句式结构上还是内容上均有异曲同工之处。

15.王国维《采桑子》写道:“人生只似风前絮,欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。”此与文天祥《过伶仃洋》中的“身世浮沉雨打萍”一句在语义上有高度相似之处。

16.唐寅在《桃花庵歌》中写道:“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中有着同样的感慨:“伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。”

17.由琼瑶填词的歌曲《在水一方》中有句子“绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方”,其明显脱胎于《诗经·蒹葭》中的:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”

18.秦观《江城子》写道:“便做春江都是泪,流不尽,许多愁。”其与李煜《虞美人》一词中“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”同为以水喻愁的千古名句。

19.《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。”陶渊明的《饮酒》中“此中有真意,欲辨已忘言”两句与此表达意思极为相近。

20.古人常将自己的情愫寄托于自然之物传达给远方之人。如南朝民歌《西洲曲》中的“南风知我意,吹梦到西洲”。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”。

21.王国维《人间词话》中写道:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。”杜甫《春望》一诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”两句可以说是典型的“有我之境”。

22.古诗中多有以浪漫主义手法写雪的名句,如李白的《北风行》:“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”岑参的《白雪歌送武判官归京》:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”北宋张元的《咏雪》:“战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞。”

23.陶渊明《归去来辞》中的“实迷途其未远,觉今是而昨非”两句系从屈原《离骚》中的“回朕车以复路兮,及行迷之未远”脱胎而来。

24.《吕氏春秋》有言:“得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶。”何出此言?对此,我们可以用韩愈《马说》中的话回答之:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。

25.古人对“反省”这一品质多有推崇,如《颜氏家训》中的“夜觉晓非,今悔昨失”,再如《论语》中曾子说过的“吾日三省吾身”。

26.西汉刘向说过:“以人之长补己短,以人之厚补己薄。”《十二章》中孔子与之类似的一句话是:择其善者而从之。

27.对友谊这一问题,东晋葛洪认为“志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近”。此与王勃在《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己,天涯若比邻”两句观点相近。

28.王勃在《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己,天涯若比邻”两句与张九龄“相知无远近,万里尚为邻”可谓异曲同工。

29.面对别离,有人会以豁达的胸怀面对之,比如王昌龄写道:“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”王勃在《送杜少府之任蜀州》中写道:“海内存知己,天涯若比邻。”

30.屈原在《橘颂》中以“苏世独立,横而不流”表达了自己的节操,此语正如周敦颐《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染”。

31.唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以明得失”。《论语》中孔子两次说过类似的话,一为“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,一为“择其善者而从之,其不善者而改之”。

32.南宋哲学家陆九渊说过:“闻善而慕,知过而惧。”《论语述而》中与之表意类似的句子是:择其善者而从之,其不善者而改之。

33.南宋林升《题临安邸》中写道:“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”《泊秦淮》中与之内蕴相近的句子是:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

34.好战必亡,然而忘战也必危。南宋诗人林升《题临安邸》中写道:“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐》中 “佛狸祠下,一片神鸦社鼓”两句也有着类似的担忧。

35.人们常说“水至清则无鱼”, 然而事实也非绝对如此,比如柳宗元在《小石潭记》中就描写过百余条鱼儿在潭中“皆若空游无所依”的情景。

36.陕西省武功县南的太白山险峻高耸,有“武功太白,去天三百”之说,李白在《蜀道难》中进一步夸张为“连峰去天不盈尺”。

37.旧社会多有不公之处,富贵者“十指不沾泥”,却可以“鳞鳞居大厦”(梅尧臣《陶者》),而“遍身罗绮者”也“不是养蚕人”(张俞《蚕妇》),白居易在《观刈麦》也感慨“今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮”。

38.王维《老将行》中写道:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋。”辛弃疾《永遇乐》中表达同样意思的句子是:凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?

39.《琵琶行》中有“门前冷落鞍马稀”之句,其与《邹忌讽齐王纳谏》中“门庭若市”一句呈现的境况恰恰相反。

40.毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》中的“鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角”源自庄子《逍遥游》中的“抟扶摇羊角而上者九万里”一句。

41.天寒更觉衣被薄,故而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“布衾多年冷似铁”、岑参在《白雪歌送武判官归京》中有“狐裘不暖锦衾薄”的相似体会。

42.《吕氏春秋》有言:“石可破也,而不可夺其坚;丹可磨也,而不可夺其赤。”《论语 子罕》中“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”两句与其表意相近。

43.《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”可见有些音乐的感染力之强,白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”两句是另一例证。

44.淝水之战,前秦苻坚率80万大军远征东晋,曾意气风发的说:“以吾之众旅,投鞭于江,足断其流。”其实,赤壁之战前曹操大军之威势也不遑多让,从苏轼《赤壁赋》中的“舳舻千里,旌旗蔽空”两句即可见一斑。

45.孟子认为“天时不如地利,地利不如人和”, 但从《赤壁》中“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”两句,可看出杜牧的观点大异于孟子。

46.大唐盛世之时的长安,是“千门重万户”的繁华之所,是“水边多丽人”的温柔之乡,但经安史之乱,在杜甫《春望》中已是“国破山河在,城春草木深”。

48.沈德潜《唐诗别裁》评云:“江中日早,客冬立春,本寻常意,一经锤炼,便成奇绝。与少陵‘无风云出塞,不夜月临关’一种笔墨。”沈德潜所点评的即王湾《次北固山下》中的“海日生残夜,江春入旧年”一联。

49.宋太祖赵匡胤《咏初日》:“一轮顷刻上天衢,逐退群星与残月。”写景炼意,与王湾《次北固山下》“海日生残夜,江春入旧年”一联相似,但不及王诗自然、优美。

50.白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”,乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙,睡如翻饼”,都是从《关雎》“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”化出的名句。


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