以人心猜度师心、师行是修真的大忌，超过一定的限度，最易自毁师宝，师源一断，法脉即失，也就白修一生（隐市客按：现在伪师，刁师太多，此话只符合德行高的明师。）。特别是那些在正门正法中实修，师源法脉是佛道祖脉的人，如果自毁师宝，今生就很难再遇正门正法的接引，背师叛道是正法中的大忌。
佛道合一天元神修丹法的修持，必需确立众生平等、万法归宗、德化天下、返本归元的坚定意愿，才能入门实修证道。，佛祖们向每位学子要的是一 颗坚定的道心；道祖们向每一位学子要的是一尊纯洁的佛性（上德之心）；要求每一位学子凭至纯至真的心性，凭坚定纯真的道心佛性冲破内外双重魔境，粉碎虚 空，直返仙境佛地。神修丹法的修持关键是心性；重点是心性；入门在心性；受传在心性；得传在心性；进步在心性；成功在心性；大成在心性；圆道在心性！德、 志、行、信是修持本法的根本。
你舍近求远，你要走旁路，自己迷住了，老师没有办法。解铃还须系铃人，自己的心锁要自己才能打得开。现在的修真界，由于商品经济的侵蚀，假、大、空现象也应 运而生，邪、旁、魔的场性随之全面渗入到这个本应纯洁的天地中。有些功派本来是由正道支撑的，由于主法人在名利场中心动意摇，被内魔外魔控心毁掉，结果干出了背师欺祖的勾当。有的人自创佛天，把祖师撇到一边，不要师主，在玄界竟敢自立为王，这与当年的美猴王自立为“齐天大圣”无二，只是他并无美猴王那么幸运，被玉帝安抚性地封为“齐天大圣”。在现实中这种无政府主义在玄界是绝对不允许的，许多道友在功态玄境中不是看到他的灵体被祖师所锁枷吗？这是真实的。 尊师重道，对修证者都是平等一致的要求，对主法人的要求更严格。主法人一旦自毁，就误了一大批诚信的学子，这个恶业可就造得太大了。尊师重道，既不能盲目，也不能执着。整体上重隐非重显，关键是弄清法门后面场性的正邪，以此区分是否进错了“庙门”，进而掌握主法人是否真是菩萨愿、菩萨行，以此鉴别是否拜 错了“神”。“不能盲目”是指不要被美丽的言词、文字所迷惑，不要被诡辩弄得晕头转向，不要人云亦云。前人曾经说过：市场上叫得最响的人常是为了将劣货兜 售出去。大道至简至易，佛道有着其本身先天的严肃的规律和特点，掺不得半点后天的杂质，先天与后天是一对矛盾，满足后天欲望的人必定不是真道。不立足于修 心炼性、以戒为师的法，必定不是佛道，在高层次充其量只是神道。
对于其它功派和主法人不要议论是非，不要犯口业。多学习他们的长处和优点，特别是不要批评。场性未定性的不要去论是非，这其中玄源场性上的机理，反馈作用力 是相当大的，不要自找麻烦。一个法立起来，有正道场，有旁门场，有邪道场，有物灵场，主法人只是这些场性的代言人。没有师父支撑不行，一个生活在下三界的 人能有多大的能量场？能经得起多长时间的消耗？他的能量必定是来源于背后大场性的不断补充。你光注重显态，不联通玄元在大场中获能是不行的。人是最缈小的，但是心却最大，一旦狂起来不得了。其实，主法人背后的玄元一撤，他就什么道行都不行了，就是说起话来很可能连常人都不如。
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