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第63章、唐僧是如何从凡人证道成佛的？
叶之秋
唐僧师徒在离开比丘国后，来到了黑松林。在黑松林中，唐僧饥饿，孙悟空前去化斋。在半空中回望松林，见松林高处，竟然祥云缥缈，瑞气氤氲。孙悟空不禁大喜。
孙悟空为何大喜？他自言自语道：“若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍。头戴着三额金寇，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云履，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾，做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。”
对于给唐僧做徒弟，孙悟空一直都有种深深的委屈感。只是，参加取经行动，有望修成正果，再登高位，孙悟空才“做小伏低”，忍气吞声。
眼下，唐僧头顶有祥云瑞霭罩定，足见修行有成，大道可期。孙悟空当然会激动。
为何头顶出现个祥云瑞霭，就证明唐僧修行有成呢？唐僧又是如何从一介凡人，踏上仙途，最终证道成佛的呢？
第一阶段、苦修三十载，一点仙气无。
取经前后进行了不多不少十四年。唐僧在天竺国时，曾经说自己四十五岁。换言之，唐僧是在三十岁离开长安，踏上取经之路。
唐僧虽然是佛子金蝉转世，但是，前世的记忆经过九次轮回转世，已经消磨殆尽。重生之后，唐僧苦读佛典。经过三十年的苦修，唐僧已然通晓流传于东土的各种典籍，成为公认的大唐第一高僧，并且，非常光荣地被大唐皇帝李世民亲自接见，赐予大唐都僧纲（管理大唐事务的最高官职）职务，可谓登峰造极，举世无双。
可惜，唐僧苦修三十年，身上一点仙气也无。读烂了佛典，也没有窥得修真门径。
沙僧曾经说自己在流沙河吃人无数。其中，有九个取经僧的骷髅很是奇特。在那个鹅毛飘不起的流沙河内，九个取经僧的骷髅竟然一直漂浮，不会沉落。
可见，那九个取经僧早已踏上仙途，不再是肉体凡胎。
唐僧呢？唐僧凡胎沉重，必须乘坐法船（由观音菩萨的葫芦加上九个取经僧的头颅），在双重护持下，才渡过了流沙河。
事实上，不仅仅苦读佛典的唐僧修真不成，从东土到西天，取经团队经历了无数国家，在凡间几乎就没有和尚踏上仙途——观音禅院的老院主算是个例外。
然凡间道士，则多有精通法术者。
第二阶段、得传多心经，从此进仙门。
苦读了千万本，唐僧依然没有摸到成仙门径。短短两百来字的《多心经》，在颂读几遍之后，唐僧就已经灵光自透，进入了仙门。
在传统宗教观念中，《心经》乃观音菩萨所创，是一本入门典籍，流传极广。
在《西游记》中，原作者以如椽大笔，对这一常识进行了改动。改动之处有三：
其一，名称。在《西游记》中，唐僧与孙悟空等人修习的都是《多心经》而非《心经》。从原著中反复出现“多心经”一词，可见并非笔误，而是原作者有意为之。
其二，地位。乌巢禅师在传授《多心经》时，特意强调此经的重要性。他评价说：“此乃修真之总经，作佛之会门也！”
其三、作者。《多心经》是乌巢禅师传授给唐僧师徒的。这就引来一个问题，这乌巢禅师是谁？是观音菩萨吗？原著中提到，这乌巢禅师在浮屠山隐居许多年，还曾经试图收八戒为徒。观音菩萨乃天庭五方五老之一，最近数百年都忙着协调三界高层，安排取经事务，哪里有时间去浮屠山隐居？
因此，我一直的观点都是，乌巢禅师乃是佛派第一任佛祖燃灯古佛。在如来佛祖执政的当下，已退居二线。他有能力写出《多心经》，也有时间在浮屠山隐居，等待取经僧。
在佛派仙人中，最低等的是三千揭谛。大约在诵读《多心经》不久，唐僧基本就达到了揭谛境界，约等于道派的人仙境界。
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